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这让陈白榆下意识想起某个神游折花的知名故事。

    传说着名道教真人张伯端与一位禅宗僧人相约一起「神游」扬州，约定各折琼花为证。

    两人闭目入定后，元神瞬间抵达千里之外的扬州城。

    然后各自折下琼花。

    然而返回后，僧人手中的花朵凭空消失，唯张伯端所持琼花真实存在，由此印证两人修行境界的高下之别。

    这也正是阴神与阳神的差距。

    道教修炼强调「性命双修」，也就是肉身与精神共同进步，这才能成就如有实质的阳神境界。

    张伯端所成阳神具有「聚散自如丶形神俱妙」的特性，既能脱离肉身自由行动，又可携带实体物质返回。

    而禅宗僧人修炼的阴神属于「孤性修持」，虽能达到神识出窍的境界，但缺乏与物质世界互动的能力。

    僧人无法维持琼花的实体存在，暴露了阴神「有神无命」的局限性。

    但是此时此刻。

    体质与精神双双达到了10.5的陈白榆，就好像突破了某个界限。

    他性命修为自动到达了一定程度。

    所以本来如同阴神一般没有形态丶没有实体的元神雏形，此刻变成了拥有人形与实体的阳神！

    换做古代的神话传说中，他这样的境界已经足够封个小神位列仙班。

    「所以，我也能神游千里折花麽？」

    陈白榆想到这，下意识有些兴奋。

    犹豫片刻，他在直觉发现没有威胁的情况下选择了尝试。

    他想试试神游千里折花！

    他向往那种古之大神通者的境界。

    阳神出游，能摘花回返！

    瞬息千里，朝游北海暮苍梧！

    这是无数人想像中的大自由。

    思索间。

    他控制着阳神向外脱离，试图离开肉身这渡世之舟。他的动作很快，也没有感受到多少痛苦。

    只不过在即将脱离时，一股强烈的束缚感紧紧的抓住了他，让他的阳神无法再往外脱离半分。

    「还不够！」

    「还没完全抵达阳神境界！做不到立刻神游千里，甚至做不到神魂出窍！」

    陈白榆的内心不知为何突然冒出这样的想法，似乎是在解释着为何此刻肉身会束缚住阳神不让出游。

    似乎是直觉带来的启示？

    沉吟片刻，他不再继续尝试。

    转而让阳神全部回归体内，退出了那种半出窍的状态。

    确实。

    虽然他的元神已经称得上是阳神了，但是依旧还不够。

    他的阳神哪怕有了人形，也是模糊的像个火柴人，和真正阳神境界大成时那身外化身一般的效果不一样。

    他的阳神哪怕能够触及到实体，也依旧没有足够的力量，哪怕举起来片刻一块石子都是竭尽全力。

    所以。

    这姑且只能算是阳神雏形。

    大抵还需要一段时间的成长。

    不过最难的一关蜕变已经跨过去。

    阳神大成之后神游千里折花的那一天不会久远。

    毕竟5点属性的体质与精神便有了阴神雏形，10点属性的体质与精神便蜕变成了阳神雏形。

    那麽阳神大成的那一天又能需要多久？15点属性？亦或者20点属性？最多了不起30点。

    这一天自然会很快到来。

    陈白榆自然不会着急。

    虽然按照他现在的猜测，如果自己的肉身陷入死亡状态的话，他的阳神很有可能就会脱离这种束缚。

    然后便是天下之大，大可去得。

    但是那样真的好麽？

    他不可能为了这个猜测，为了尝试出阳神的体验就去自杀，那无疑就是买椟还珠丶杀鸡取卵的行为。

    虽说在道家的说法里，存在着尸解仙的说法。

    也就是和他猜测的类似，指修行者通过假死或形解的方式成仙，属于道教仙品中的下等。

    其核心理论为寄物化形，即修行者通过剑解丶火解丶水解等多种形式脱去凡胎，留存真灵继续修炼。

    但是这抛却肉身终究是下品。

    它也许在早期道教中盛行，但随着丹道体系的完善，也就逐渐被性命双修的内修方式取代。

    甚至在许多幻想小说中，这也不过是出现根基不足或渡劫失败的情况，才会被动选择的道路。

    毕竟这说到底就是委曲求全的做法。

    如果能够性命双修丶形神兼备，谁又会去舍弃肉身呢？

    起码陈白榆觉得自己不需要如此破釜沉舟。

    他有系统，也就有了资本。

    这意味着他有更好的选择。

    无需在任何情况下迫不得已的去做出什麽必须放弃某种事物选择。

    因为不会有人有资格逼迫他！

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