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见得崔民干当众质问,李神通自觉有损威信,心底愠怒,直说道:“大军征战在外,士卒疲惫,如今宇文化及无兵无粮,只需一个强攻便可破城。
届时破城后便可夺其财物奖赏士卒,如若接受他的投降,本王拿什么来奖赏将士们”。
李神通义正辞严,一本正经的说要夺取财务封赏将士,但具体心思到底如何,便不得而知了。
崔民干闻言大急,“窦建德不日便可到来,若不尽快破城,届时腹背受敌,如之奈何?兵者大事也,如何还能计较区区财物,竟不接受敌军投降呢?”
李神通大怒,当场将崔民干捉拿,囚禁在军中,同时斩杀宇文化及的请降使者,厉兵秣马,意图强攻聊城。
然而李神通这次却是搬起石头砸自己的脚,在得知唐军拒绝接受投降后,宇文化及以及数千残军悲愤不已,上下一心,拼死抵抗,李神通强攻一日,损兵折将,无功而返。
这时,宇文化及的弟弟宇文士及从济北征来粮草,并数千兵马,趁夜入城。
一觉醒来,城中宇文化及的兵力大增,而且粮草充足,宇文化及有兵有梁,斗志昂扬,下令固守城池。
李神通震怒之余,亲自督战攻城,在不计伤亡的勐攻下,唐军占得上等,贝州刺史赵君德勇勐彪悍,亲自率部攻上城墙,此时,城下督战的李神通脸色阴沉,沉默良久,竟是下令鸣金收兵。
“大王,即将破城,为何收兵啊?”左右将左纷纷不解,惊问道。
“收兵”,李神通一脸严肃呵斥道,“违令者斩”。
左右无奈,只得鸣金收兵,城头之上,奋力拼杀的赵君德听得声音,一脸惊怒,破口大骂,只得撤退,唐军伤亡惨重方才攀上城头,如今竟是主动退去。
赵君德本是瓦岗骁将,随李密降唐后,被封为贝州刺史,先前攻破魏县的便是赵君德,李神通一心立功,看见赵君德先行破了魏县,已经立功,居然嫉妒赵君德之功。
李神通心想着不能再让赵君德取得破聊城之功,这才鸣金收兵。
因为李神通自己的小心思,宇文化及再一次逃得一劫。
本来宇文化及占据魏县,窦建德出兵讨打,是想着一举两得,但如今却被李神通抢占魏县,窦建德如何能忍,当即强攻魏县,一日破城,而后领军直奔聊城。
得知窦建德即将到来,李神通仓惶撤回相州。
而窦建德领军来到聊城后,接替唐军勐攻城池,宇文化及的兵众经过唐军消耗数日,如何能够抵挡,窦建德攻破城池,生擒宇文化及以及宇文智及、杨士览、许弘仁等人。
在宣读罪状之后,窦建德设坛祭奠杨广,将宇文化及等人尽数斩首,此举大快人心,收服了很多隋室文武官员的心,纷纷来投夏王。
斩杀宇文化及等人后,窦建德领军追击李神通,直奔相州,路上顺手攻占洺州,军威大震,而李神通问询后竟是率领兵马弃守相州,赶到黎阳投奔李世积。
李世积即徐世积,本是瓦岗大将,受命镇守黎阳,兵强马壮粮足,李密兵败降唐后,曾有人劝徐世积割据黎阳,徐世积坚决不肯,并对长史郭孝恪说道。
“我这里的土地、兵众皆属魏公所有,如今魏公归附大唐,我如果以个人名义献地归附,以求取富贵的话,那便是借主公的失败得利,自己为自己邀功,甚是耻辱,我现在就将军民户册一并送去魏公处,让魏公自己献给朝廷,这就是魏公自己的功劳了”。
而后徐世积整理军民户册,派使者致信李密,李密大为感动,直接禀报李渊,李渊听闻后慨叹道:“徐世积感怀旧主,推功不受,此乃纯臣也”,当即封徐世积为黎阳总管,爵封来国公,并赐姓李,改名为李世积。
李世积镇守黎阳,窦建德举兵来攻,本来依李世积的本事,即便不能战胜窦建德,但固守城池定是没问题,但偏偏来了一个不靠谱的领导。
李神通官拜山东道安抚大使,节制山东割据兵马,李世积亦受其节制,在李神通的英明指挥下,窦建德成功破城。
李神通、李渊之妹同安长公主、李世积之父李盖等全部被俘,李世积本来率领精骑已经突围,但由于父亲李盖被俘,李世积只得返回,束手就擒。
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至此,夏王窦建德的势力一直延伸到中原,与王世充的地盘接壤。
就在窦建德建国称王的时候,王世充也逼迫皇泰杨侗加封他为相国,加九锡,统管百官。
桓法嗣拿着两篇古文求见王世充,《庄子人间世》和《德充符》,“上篇谈世,下篇谈充,这便是相国的命,预示着你受命于天,应当进位啊”
王世充大喜,当即加快速度,命人捕捉各色鸟雀,将所为的符命写在帛上,再系在颈上放飞,并扬言,如有捕获这种鸟雀之人,即可授予官职。
段达将这种鸟雀进献给杨侗,直说道:“天下纷乱至此,非郑公不足以平乱,还请你禅让皇位,一如唐尧、虞舜故事”。
杨侗闻言大怒,流着眼泪说道:“这天下乃是大隋之天下,若高祖护佑,大隋气数未尽,便休要再提禅让一事,若气数已尽,天意要让改朝换代,那又何禅让,不过自欺欺人而已”。
段达颇为惭愧,只得退下,见得段达没有办成事,王世充直接面见杨侗,“天下大乱,需要有一个年长有为的君主,陛下你还太小了,等日后天下太平,再还位于你”,说罢竟是夺过玉玺,盖在空白诏书上,扬长而去。
翌日,皇泰皇帝杨侗身体不适,未来上朝,相国王世充颁布诏书,皇泰皇帝杨侗退位,禅位于郑公王世充,而后当场宣布,择日登基称帝,建国号为郑,建年号为开明。
在得知王世充僭位称帝后,窦建德当即宣布与之断交,竟以隋室忠臣而自居,给杨广追谥为闵帝。然而窦建德自己却开始设置天子的旌旗仪仗,出行皆以天子礼制进行,所发文告皆称诏书。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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