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; “最不容易引起圣人反感的办法,就是通过户籍限制域外武家。
斯波遴选改制之事财政压力太大,不可能一步到位,直接面向整个天下,必然先要选择试点放开。
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三大斯波领想要维护自己的利益,最好的办法就是限制报考者的户籍,非三大斯波领当地武家报考斯波遴选,录取名额必须很少。”
前田利益愣了一愣。
“限制户籍,这对地方上有什么利益可言?
现在是三推一,斯波家自己吃尽斯波编制。改制之后就算有户籍限制外来姬武士,还是会流失一部分录取名额,地方上无利可图。”
林信胜摇头道。
“地方上可以尝试把房产与户籍挂钩,我听闻堺港的高田大人运行斯波地产,亦是如火如荼。
高田大人向近畿斯波领城下町买地,然后卖给外藩姬武士,并承诺保护她们的产权,让斗争失败的购买者有个可以安享晚年的地方。
近畿斯波领既然愿意通过高田大人卖地,为何不干脆自卖户籍,每次斯波遴选付出几个名额,给有财力的外藩姬武士一条终南捷径。
考上编制的外藩武家,自然会被紧紧捆绑在户籍所在的斯波领,就算同心众想要用她们渗透地方,效果也会很差。
因为这些人的利益已经被深深捆绑在地方上,她们要靠房产养老,靠房产考试,怎么可能和同心众一条心对付地方上的自己人?
而出售户籍的金额不如学习高田大人的拍卖之法,尽可能增加地方收入,补贴斯波领自己武家,缓和因为斯波遴选改制造成的不满。
我相信圣人也会理解,也会支持这种减少矛盾摩擦的做法。”
前田利益思索着缓缓点头。
用户籍绑定地产,就是绑定了地方的教育和养老权益,再加上斯波编制的福利,长期收益丰厚。
被捆绑的姬武士自然要考虑更多的未来,不可能一头脑热就跟着蒲生氏乡转头对付地方。
就算姬武士不考虑自己,也要考虑下一代的教育和养老问题,自然就会下意识替地方利益考虑,不会被同心众集团牵着鼻子走。
而站在圣人的角度,户籍捆绑能够让地方上得到更多收入,补贴因为斯波遴选而利益受损的斯波领地方武家,缓和她们的不满情绪。
而购买户籍的冤大头,她们的指望是更容易通过斯波遴选,考上斯波编制,这类外藩武家自然是家底丰厚,不在意多花点钱粮办事。
圣人,斯波领,外来者三方都得到了好处,三方都会感到满意,堪称三赢。
前田利益不禁鼓掌喝彩。
“好一个户籍换资格的阳谋,的确是个好法子。
那么,其二呢?”
林信胜微笑道。
“其二嘛,就是属于您个人的优势了。
管子云,十年树木,百年树人。教育从来不是一蹴而就的事,而是一个不断投入的过程。
圣人如果有心改制斯波遴选,天下武家必然趋之若鹜,但这改制中添加的儒学经典,岛国又有几人说得明白?
四书五经要从天朝进口,本土也要招人制版印刷,有了书籍还需要老师教授,千头万绪谈何容易?
我敢断言,这斯波遴选的前十年,必然是一个从易到难的过程。越早考试越简单,越容易通过,而谁掌握了知识,谁就能先人一步。
前田大人,您是斯波家臣中的第一文化人,在京都文坛亦是交友广阔,结交文人雅士无数。
斯波遴选改制一事,您已经第一时间得到实信,有心算无心,快人一步,甚至数步都不难。
您若有意搜集儒学经典翻版印刷,联系儒生教授学业,我愿为您引荐一二,您看可否?”
前田利益越听越欢喜,嘴角忍不住上扬。
她喜好文化,总被母亲埋汰为不务正业,这一次,文化喜好竟然成了她的优势,真是万万没想到。
武家教育并非重武轻文,只是文科偏重于实用,例如文书,计算,地理,水利等等与武家统治息息相关的内容。
在清苦内卷的武家社会,所有的学习都必须是有的放矢,必须是对日后有用的本事。
像和歌,猿乐,茶道等与领地治理,军事战争无关的学问,大部分武家是没有多余资源去浪费去学习的。
只有少部分宽裕的高阶武家,例如今川氏真,前田利益等,她们出于个人爱好,或者是为拉拢寺院势力,才会去学习这些文化。
前田利益自幼离经叛道,本就是尾张国有名的倾奇者,不是一个传统武家。
伊贺国靠近京都文化圈,奈良文化圈,算是在岛国文化最鼎盛的区域内。
前田利益作为斯波家有数的重臣,名声在外的大将,又舍得花钱办文会,京都奈良的文化人自然愿意与她多交往。
林信胜本人,其实也是在这个圈子里和前田利益结识的。
如果斯波遴选真的要加入儒家经典,改造天下武家,培养尊圣攘夷,忠君爱国的武家新义理,前田利益绝对是近水楼台先得月。
在岛国,不管是儒家经典的书籍,还是学习儒家文化的文化人,大多在京都奈良这个圈子里。
也就是说,儒家文化的话语权在这个前田利益最熟悉的圈子里。
林信胜学富五车,是岛国的朱子学大师,在儒学圈德高望重,有她帮忙引荐,岛国本就不多的儒生必然愿意相助前田利益。
教材和师资都是现成的,而且是岛国最稀有最强悍的一批资源。
斯波遴选的改制对于前田利益非但无害,反而是进一步扩大她影响力的好机会。
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