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    至于人才是否忠于斯波，就得看斯波遴选考什么内容了。
    
    现在的斯波遴选重视武家传统教育，却忽略了思想上忠君爱国的倡导，文武两道有所偏移。
    
    臣下恳请圣人明鉴，增加四书五经等儒学经典，让武家子嗣明白何为真正的义理，她们自会懂得尊圣攘夷的道理。
    
    另外，还请同心秘书处设立遴选教谕巡视各地武家自建的私塾。
    
    严令各地自建私塾必须符合教育标准，悬挂圣人画像，师长学生早晚要向圣人跪拜谢恩，潜移默化引导姬武士们的尊圣之心。
    
    要让她们知道是谁在给她们饭吃，她们应该向谁亲近靠拢，她们未来最好的出路在哪里，她们自然懂得忠于斯波天下的人间至理。”
    
    义银思索着点头。
    
    武家政权不同于天朝朝廷，因为没有著史的传统，姬武士不会被后世评价的道德力量约束。
    
    但活在当下的武家又是世界上最现实的一群人，只要有足够的好处，她们一定是最积极的读书人。
    
    把斯波遴选与私塾教育挂钩，选拔出武家中最优秀的人才为斯波家所用，这就像是割走韭菜尖上最嫩的那一茬。
    
    也的确只有儒生，才会想出这样的名堂。
    
    古代的天朝早熟，名为封建社会，其实早就摆脱了封建体制，走向全球独有的大一统中央集权。
    
    何为封建？分封土地，建制诸侯，正所谓建土封邦也。而发展到明清的天朝，显然不是在用传统意义上的封建统治方式管理国家。
    
    (本章完)
    最后，蒲生氏乡为首的同心秘书处会对这些姬武士的半年表现做出最终评分，将她们放在合适的工作岗位上。
    
    留学斯波领的留学生也是借鉴学习同心众的选拔机制，提出一个领袖，一个声音的口号，组织了自己的武家复兴会，也就是蓝衣众。
    
    蒲生氏乡自以为这套斯波遴选模式无懈可击，斯波中枢这几年已经通过选拔人才迅速做大。
    
    通过斯波编制这一诱惑，培养新同心众，渗透地方，提高斯波中央的控制力。
    
    林信胜是前田利益邀请的陪客，前田利益作为斯波领地方上的大佬人物，这几年也是渐渐感觉到了斯波遴选的掣肘。
    
    所以，蒲生氏乡误会林信胜是受前田利益指使，想要蛊惑圣人改变斯波遴选的政治生态，这一警觉倒也不是没道理。
    
    同心众集团的同心秘书处，原本就是义银向地方斯波领收权的政治工具。
    
    蒲生氏乡，井伊直政这些同心众领袖，和尼子胜久，前田利益，岛胜猛这些地方斯波领领袖，双方的关系不可能好。
    
    因为双方本质上是你多一口，我少一口的权力斗争，零和博弈。
    
    但蒲生氏乡却误会了林信胜。
    
    林信胜虽然是明智光秀与前田利益先后举荐，但她心中所想的却是儒学在岛国的发展壮大。
    
    斯波家中央和地方之间的争权夺利，林信胜没有兴趣掺和，她只想通过体现儒学的价值，让圣人和斯波家臣团接受自己的教育建议。
    
    教育，是儒生最强悍的武器。
    
    我也许改变不了你的想法，但只要你的孩子，你的孙子需要接受我的教育，我就可以慢慢改变她们的思想，万世师表，万世流芳。
    
    蒲生氏乡得意自己创建的斯波遴选制度，但林信胜却毫不犹豫的否定了她的努力，以儒家对教育的自信，降维打击现今的斯波遴选。
    
    “蒲生大人，以我之见，斯波遴选太过可惜了。”
    
    蒲生氏乡知道戏肉来了，双眸闪过一丝厉色，面上笑道。
    
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