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又是一番鏖战结束,他们意犹未尽商议起了‘誓约’的内容。
不久,终于得到了一个相对完整的版本,其中心思想大致为:
1,誓约双方彼此永不背叛、恪守贞洁;
2,誓约双方的肉体、灵魂终其一生将被彼此吸引;
3,誓约双方从此荣辱与共,将共同的利益放在自身利益之上。
这是他们在讨论中达成的共识、是共同的愿景,并不存在什么谁觉得吃亏的情况。
结束了这相关的讨论,又不分昼夜的几场大战,这才在哪怕巨魔之躯都感受到被掏空之时,由刃牙提出了休战。
虽在对方似笑非笑的视线下感受到了羞耻,但他真的不行了,逃亡似的匆匆离开了自己的居所....
经过短暂的休整,刃牙和美雅联袂在符文议院上提出了一个议案,题目为《关于固定伴侣与家庭探讨》。
这个议案,在巫医以及旁听的‘众议院见习’间引起了轩然大波。
大巫医为首的反对派认为这是不可行的,认为其严重违反了部落传统。
并且,‘家庭’会带来一系列问题,甚至冲击到部落此时存在的‘公有制’基础。
中巫医为首的支持派,则持有完全相反的观点。
他们认为,部落的传统早就支离破碎,不必再去坚守甚至不存在的东西。
而且,他们觉得‘公有制’已然随着物资的富裕而出现裂痕,以家庭为单位的‘私有制’刚好能填补前者彻底崩溃时所造成的混乱。
经过反复几轮符文议会拓展会议的商榷,反对派和支持派迟迟不能就此问题达成一致。
一时之间,情况竟陷入了僵持。
看着吵得不可开交的双方,刃牙思维有些迟滞....他是真没想那么多,纯粹只是占有欲作祟而已。
不过,双方的顾虑显然是言之有物的,只是所坚持观点或保守或激进的趋向问题而已。
于是,他提议对部落民众的意愿进行了一番摸底考察,先看看民众们的接受度再谈其他。
由于部落口数总共就这么点儿,调查的进展相当快,议会很快就拿到了相关结果。
大致内容如下,
当壮年男性被问到怎么看待‘固定伴侣’这個问题时,基本上会回答‘无所谓’;
但当他们被问到,‘你愿意拥有、且只能拥有一个固定伴侣吗?’之时,男性的选择却出现了分歧...
35%回答‘不愿意’;
45%回答‘无所谓’;
20%回答‘愿意’;
根据粗略的统计,回答‘不愿意’者,基本是最强壮最勇武的那一拨;
回答‘无所谓’者,则是次一级的普通巨魔;
回答‘愿意’者,则集中在一些稍显瘦弱的巨魔当中。
而对女性巨魔进行调查所得到的答案,也与男性几乎如出一撤。
相近的比例、相近的成分构成,似乎‘强壮与否’成为了决定巨魔择偶观的一项重要标准。
面对这样的调查报告,正反双方都不再谋求全盘否定对方的观点,转而在相互妥协之下拿出了一项暂行条例。
条例确定,在不强制改变部落现行交配制度的前提下,为愿意‘结为伴侣’的巨魔群体,提供一条认证通道,并确保部落对他们选择的广泛尊重与维护。
认证与尊重维护,主要体现在以下几个方面。
首先,愿意‘结婚’的双方,将在确定的流程下对彼此宣誓忠诚,部落有义务对此宣誓进行认可、记录、留档;(巫医可以自愿选择是否进行进一步的冥想誓约,普通巨魔则没有进行该种誓约的条件。)
其次,互守贞洁与互助,将成为宣示双方共同的基本义务,违反者将受到唾弃与惩罚;
再次,任何巨魔都不得对宣誓双方提出任何形式的交配请求,违者将形成冒犯并受到惩罚。
最后,宣誓双方将结成实验性质的新单位——家庭,并且有义务配合部落进行‘私有制’、‘抚育孩童’等方面的社会学实验。
暂行条例被命名为‘婚姻法(暂行)’,而刃牙与美雅则成为了第一对吃螃蟹的巨魔。
在进行了为期几天的准备后,两位巨魔的婚礼在曾今的巫医小院举行。
他们互相牵着手,来到了坚持‘主婚’的老巫医面前。
老巫医已经不能说话了,他只是坐在最中心,用已然浑浊的双目、尽力的看着这对‘新人’。
一位,是为部落带来天翻地覆般改变的无畏探索者;
另一位,则是部落革新花开蒂落所结成的果实。
如今二者的结合,似乎宣告着崭新时代的来临。
‘....我似乎可以放心的去了....’
如此想着,老巫医闭上了眼睛,永远的离开了这个世界、离开了为此奉献一生的部落家园。
他走的很安静,安静到站在其两侧、负责代替开口与记录的另两位巫医也没能察觉到。
直到走过所有流程,两位巫医在与会者的见证下结束了‘法定誓约’以及‘深度冥想誓约’后,迎来晚宴的那一刻,
“老巫医,婚礼结束了,要我送您回屋吗?”
完成了任务的刃牙,强忍着‘冥想誓约’所带来的、不曾被料想到的‘副作用’,走到老巫医身畔伏低身子轻声问道。
理所当然的,没有得到任何回应。
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