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p;  砸碎不是冒犯，是砸碎之后，神才能上天。

    火是祭礼。

    “富贵，进庙念祝祷词吧。”

    四爷爷给他腰上缠好红布后，说道。

    陈凌点点头，再往后看时，队伍已经高举着火把变得无比整齐。

    这下真的成了三条长龙一样。

    陈凌走进烧满蜡烛的土地庙，在蒲团跪下，无声的念词。

    念一段磕一个头，磕三个就行了。

    念完词之后，陈凌起身指挥着五个年轻人把土地爷的旧神像抬出去。

    这五个小伙子，身上或是绑着麦穗，或是插着高粱……象征五谷杂粮。

    这过程中他不能动手，等抬出去后，放到那个砖块搭出来的六边形中。

    这时候，他才能把旧的土地爷神像打碎。

    用的东西也讲究，是用的斧头、镰刀、锄头、犁耙头。

    怎么讲呢，斧头是象征着山林，他们这边的土地爷是管着山里的东西的。

    其他各类农具不必多说，跟五个小伙子象征五谷杂粮一样。

    “砰！砰！砰！”

    陈凌抄起斧头，连着劈了三斧头，把旧神像的后辈劈开。

    而后镰刀、锄头、犁耙头也分别砸在神像的身体各处。

    倒也不必砸的太碎，下面有铺好的松枝，会直接点燃起来。

    “送神！”

    陈凌用火把点燃，大喊一声。

    这送的不仅是土地庙的土地爷旧神像，村民各家的土地神像，不管是画的还是木雕的，都要请过来，一起上天。

    按照原本的流程，比如用纸画的是每年更换新的，木雕的会用的久一点，但那也要三年一更换。

    更换日期定在大年三十，总之是一年的最后一天。

    但是今年要把土地庙的老土地爷爷送走，那就提前了，各家的被请回家的也要跟着一起上天。

    然后更换新的。

    于是陈凌这一声‘送神’喊完之后，这些举着火把的村民。

    或是怀里捧着木头的土地神像，或者是从红布条里拿出来撕得粉碎的纸画像，陆续走上前来，一起丢进火里。

    然后一家子跪下来拜上一拜，念念祈求保佑的词。

    把自家请回去的土地跟土地庙的神像，一起送上天。

    火焰熊熊，照的人脸上红彤彤的。

    期间，陈凌和村里管事的，就在旁边不断放礼炮。

    队伍转到最后，把土地爷送上天后。

    就要迎新神了。

    这时候再换陈凌上前，把石头神像上的红布扯下来。

    “以后村里大伙送自家的土地爷上天，就每年来土地庙神像前烧，这石像咱们不用动，让土地爷爷自己上天就行。”

    陈凌扯下红布这样说道。

    石头神像用得久，用上了之后，没什么特别的状况，就不用再更换了。

    那么自然要换一种说法。

    他说完这话，村民们就开始挥舞着火把，时不时‘吼’一声。

    “吼！”

    “喝！”

    在夜晚传的很远。

    迎新神确实和送旧神就不一样了。

    送旧神的时候，是带着香火蜡烛送走的。

    迎新神的时候，是带着各种各样的贡品，和村民们热情的呼唤迎来的。

    祈盼新的土地爷爷来了后，看到他们的虔诚和愿景，保佑他们年年风调雨顺大丰收。

    石像还是由象征着五谷杂粮的五个棒小伙抬上去。

    陈凌指挥着，抬上贡品，各种糕点和饼子为主，也有瓜果和三牲肉。

    又让队伍轮流上前连续点燃新香插进香炉跪拜。

    颇为繁琐的，来回再流转一圈后。

    陈凌这才去鸣炮。

    睿睿跟着六妮儿他们，一群大大小小的娃子们，举着一个个小火把，认认真真的看着。

    眼睛一眨也不眨。

    小孩子嘛，在幼年的时候，总是对这种热闹神秘的东西显出极大地兴趣。

    睿睿太年幼，不记事。

    但也会好奇。

    且好奇心最重。

    在王素素她们上前的时候，他就忍不住上前，跟着把火把递给陈凌。

    并把陈凌拉到那边，然后两只小手分别拉着爸爸妈妈的手，跟着大队伍一起拜神。

    体验完这种特别的仪式，他自己拍拍自己膝盖，就要冲进庙里拿上边的贡品。

    “诶，回来！”

    陈凌眼疾手快，一把抓住他的后衣领子，任着臭小子在半空中蹬踹小腿。

    直接把他捉出来，放到了外边的娃娃堆里。

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