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    “如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园……”

    舍卫国，梵音高歌。

    释迦证得圆觉。

    灵山古佛坐化，世尊当出。

    “弟子多谢大师伯。”

    菩提树下，释迦双手合十，目送老子骑牛东归。

    来时紫气三万里，去时只取一瓢饮。

    老子西出化胡，于天竺度释迦。

    三千功德，他取了一成，化一个镯儿套在青牛鼻上。

    “牛儿，归家了。”

    老子笑呵呵地拍了拍青牛角。

    老牛识途，打着响鼻，载着老子踏上了回归东土的道路。

    东方紫气飘渺。

    西天金光无量。

    释迦牟尼转身，缓缓而行，步步生莲。

    “阿弥陀佛！”

    释迦周行七步，身后的佛光照亮婆娑世界。

    灵山，到了。

    无论是洪荒真界，还是西游宇宙。

    璀璨的佛光照耀诸界，普渡群生。

    灵山脚下，诸佛诸菩萨看到无量佛光中朝他们走来的高大身影，个个笑逐颜开。

    “我等见过世尊！”

    世尊世尊，现世之尊。

    古佛燃灯退位化道，宣告着一个时代的落幕。

    西游宇宙，东方群魔乱舞之时，西土亦有庄严之劫。

    彼时，燃灯传小乘之法，由是千佛度已，脱劫而出。

    那是属于小乘之法的辉煌岁月。

    也只是属于佛的辉煌岁月。

    小乘之法，修持己身，是少数人的超脱。

    到如今，世尊问鼎。

    释迦法驾灵山，自当开启佛门的大乘时代。

    “请世尊上山！”

    诸佛迎释迦牟尼入主灵山。

    莲花池中，十二品金莲大放光明，功德池水作注升腾，如雨而落洗净十方。

    释迦抬步，十二品金莲自动落于他的脚下。

    灵山佛众静听世尊讲法。

    “我大乘之法，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿生，能作无来无去……”

    释迦牟尼对诸佛诸菩萨讲大乘之法。

    诸佛闻之，细细思量。

    定光佛双掌合十，道：“敢问世尊，诚如所言：大乘度人，小乘度己。那后者果真劣于前者吗？”

    释迦笑而不语，他看向法台下，对四大弟子之一的观世音说：“你可明了？”

    观世音拈花含笑，其面有宝相，身如琉璃清净。

    她回答：“弟子已明。”

    “大士何以明？”定光佛追问。

    诸菩萨罗汉纷纷朝其看去。

    观世音笑着回答：“慈航倒驾，常观世音。”

    此八字，是慈航前世今生的总结。

    所谓“慈航倒驾，常观世音”，便是说菩萨往世成了佛，又发愿来到各世界，寻声救苦，普渡众生。

    这是慈航真人的道，也是观世音的道。

    大乘之法于她，便是这八个字。

    而小乘之于大乘，便是度己而后度人。

    诸佛闻言，无不心中震动。

    世尊大笑：“汝得吾法之真意矣！”

    大乘度人，是度己又度人。

    他要的不是佛陀高坐灵山，而是让诸佛乘万灵之愿，入得红尘千万丈，救苦救难亿兆生。

    所以释迦讲大乘之法，也不是在全盘否定小乘之法。

    小乘无错，若无小乘之法，灵山何来佛陀？

    佛不修已，无所谓佛。

    佛不度人，不所以尊。

    释迦这个世尊的大乘之法就是在告诉诸佛：你们该下山了。

    佛不该也不能只坐在灵山。

    佛当入世。

    度已亦度人。

    这是西游宇宙时代发展的必然。

    同样，这也是西方教教义的本来。

    释迦这个新任教主的大乘佛法，便是二圣初心的延续。

    只不过他站在历史的节点上，佛门注定要他的手中发扬光大。

    “我佛慈悲！”

    这一日，世尊讲法。

    这一日，千佛开悟。

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