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    春耕时节，大地复苏，各地农忙无暇，义银却要无奈在京都与不事生产的大尼姑们纠缠不清。
    
    京都春季祈福的佛会，今年定在了兴福寺，佛教各派盛情邀请圣人驾临。
    
    说起来，现在的东福寺也是痛并快乐着。
    
    临济宗东福寺派本是无欲无争，仗着地处京都核心区，把周遭地皮租出去当商铺。
    
    然后再接些香客，游客的住宿生意，小日子过得舒舒服服。
    
    可就是那一年，义银上洛住在东福寺，从此这里便成了潜邸一般的圣地。
    
    织田信长来了京都，都要指明住进东福寺，就住义银曾经蜗居的那间禅房。
    
    小日子过得好好的东福寺派，一下子被卷入了京都的佛教风云，躲都躲不开。
    
    织田信长与南蛮教走近，近畿佛教心乱如麻。
    
    曾经阻挡南蛮教入侵的一向宗已经被织田家废掉，佛教内部的二五仔日莲宗，恨天台宗多过恨南蛮教。
    
    织田信长一边拉着南蛮教，一边使唤日莲宗，还不忘朝临济宗大德寺派抛媚眼，分化近畿佛教。
    
    近畿佛教陷入外忧内患，为首的天台宗已经被烧了一次根本中堂，先代上人又死得不明不白。
    
    延历寺教团根本不敢和织田信长对抗，唯有死死拉住圣人这根救命稻草。
    
    义银收了天台宗的光明九德铠，他的道基神格来自天台宗为首的佛教诸派，该给的面子总得给。
    
    再者，天海是他扶持上位的天台宗上人，在此动荡之时，他必须有所表示，稳住自己在佛教诸派的基本盘。
    
    借着圣人此次上洛的时机，京都的牛鬼蛇神似乎都冒了出来，闹得义银有些头疼。
    
    除了刚刚在高野山继位真言宗上人的长觉没有来掺和，天台宗，临济宗，日莲宗，一向宗等等大小宗派都到东福寺露了个脸。
    
    如果只是宗派各门搭台唱戏，义银还没有那么烦恼。
    
    谁知道幕府武家也跟着来凑热闹，蜷川亲世，畠山高政，还有京都的马回众，也舔着脸找上门来。
    
    如今的京都幕府中枢，早就是一个空架子。曾经的幕府三大势力，足利将军家，幕臣，地方实力派都已被义银收服。
    
    足利义昭远走西国，被丢下的足利马回众吃着斯波家的粮食，自然是圣人的走狗。
    
    幕臣一派，政所执事伊势家被织田信长屠灭，政所代官蜷川亲世紧跟圣人，连继承人蜷川亲长都被送入同心众侍奉圣驾。
    
    地方实力派最强的细川藤孝和义银滚了床单，畠山高政这个空有名头的幕府管领别无选择，只能唯义银马首是瞻。
    
    曾经三足鼎立的足利幕府，已然沦为斯波家的一言堂，跑到毛利家的足利义昭，她的将军威严已经没人在意了。
    
    其实在足利义辉被弑的时候，足利天下最后一丝元气就耗尽了。
    
    被斯波织田强行架起来的足利义昭，出身尴尬，行事孟浪，从未真正被天下武家公认为足利将军。
    
    武家的第二个政权已经走到了尽头，总要有人继承这份荣耀。
    
    织田信长不论出身还是性格，都得不到幕府武家的真心认可，也只有高贵的圣人才能继承河内源氏嫡流的武家栋梁。
    
    幕府武家日盼夜盼，总算盼到义银改制斯波遴选，拿出一副天下之主的气度，顿时喜出望外。
    
    这些幕府名门打仗不咋地，但搞政治都是家学渊源，嗅觉敏锐。
    
    义银刚一撅屁股，她们就闻到了味道，趁着圣人上洛之际，云集京都，想要挤进斯波遴选的改制。
    
    细川藤孝最是不慌，和泉细川家已经得到了学区试阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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