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    而制作子取箱的间引，则是指“父母杀死自己的孩子”。
    在旧时代的日本，尤其是在饥荒疫病爆发的时期，在底层的民众之中，“间引”的事情时有发生。
    家里大人吃不上饭，生下来的孩子也就没希望被养活，这种时候出生的婴儿很可能就会被“间引”。
    也有可能是家里刚生下孩子的时候，还能确保一家人都能勉强填饱肚子，但孩子长大一些，长到六七岁，尚且还不能参与劳动时，家里突然发生什么变故，失去了抚养孩子的条件，这时候也大人也有可能会选择“间引”孩子。
    总之，就像“间引”这个词的原本含义一样。

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    在特殊的时期，如果能参与劳动的大人生存受到威胁，那么家中消耗“养分”的孩子，就会被视作“杂苗”，成为牺牲品，以确保劳动力能够活下来。
    这种事情在现代难以想象，但在日本旧时代，却是真实发生的。
    甚至发生的有些理所当然。
    因“间引”而死的孩子，就是子取箱所需的材料。
    子取箱里会封入这种孩子身体的一部分，固化为诅咒。
    一般来说，子取箱里会封入间引孩童尸体的手指，但秋道家里找到这一套，比较特殊里面具体放了什么，都写在箱底了。
    另外，单个子取箱内，放入一个孩子的器官，被称作“一封”。
    两个孩子就是“两封”，根据孩子数量的不同，以此类推可以到“七封”。
    数量越多，诅咒效果越强。
    不过“七封”还不是极限，最顶尖的诅咒师，可以在单个子取箱内存入八个孩子的身体器官，被称为“八开”。
    “八开”就是最强的子取箱了，不但能瞬间咒杀靠近箱子附近的妇女孩子，成年男性乃至其他活物也是一样的，只要靠近就都会被咒杀。
    “那这个子取箱是几封？”鹿野屋听得有些毛骨悚然，但随即又意识到不对，“师父你说子取箱是单个的，但这是一套啊？”
    “是的，一套。这一套子取箱，大大小小，一共有七十七个，对应人身体上除去脑以外的所有器官。我让觉确认过，这七十七个子取箱中，曾有两个八开，四个七封，六个六封，九个五封，十一个四封，十三个三封，十五个两封，十七个一封。”
    七十七个子取箱，各取人类身体器官一部分，连成一套。
    估计当初制作这套箱子的诅咒师，本身就是想要制作成套，所以才不取手指，而是取用不同的身体器官。
    整套子取箱中，光是最强的“八开”就有两个。
    做成这一套子诅咒箱，所用的孩童就有255个之多。
    “那这箱子在最初做成的时候……”小鹿瞳孔地震。
    “大概一经祭出，便会千里赤地。”神谷摇头，“我查了八甲田的资料，在八甲田郊外小畑泽地区，那附近在旧时候的记载里，本来还有一片居住区，叫做小彬泽……”
    小彬泽，大概就是小溪在杉木林中流过的意思，以此为名。
    但时至今日，这片地区已经不存在了，在青森县的正式记录中也被除去名字。
    在民间的说法里，这个离奇消失的地区入口处，有个腐朽了的鸟居，还有极像骷髅头的石头，边上写着“从这里进入到里面的人，无法保证性命安全”的字样，进入后到处会看到废墟的住宅，还有满目的恐怖血迹……
    神谷拿出手机，翻出一片都市传说递给鹿野屋。
    据说，曾有三名年轻男女开车在青森县的山中迷路。在深山中遇见了一座陈旧斑驳的鸟居，鸟居下有两块大石，其中一块看起来有点类似骷髅状。
    开车的年轻男子这时突然想起“供奉着骷髅状岩石的鸟居，就是小杉泽入口”的传说。
    出于猎奇心理，两名年轻男子以及一名同行女孩进入小杉泽探索。
    沿着鸟居走了一百公尺，在三人前方出现了一片空地与四间破旧废屋，走进其中一间，他们在墙上发现了大量褐色已干枯的血迹。
    男人们突然感到背部发冷。
    女孩也尖叫起来：“这里绝对不太对劲，好像有人看着我们在笑！”
    三人惊惶飞奔出屋子后，感受到极恐怖的，像是被很多“人”包围住的感觉。他们紧急拔腿朝向车子狂奔，但却鬼挡墙般怎么都走不出杉树林。
    明明只从鸟居走了一百公尺左右，没道理会迷路的。
    之后，跑得比较慢且跟男性友人们走散的女孩顺利找到了车子。
    当她插进钥匙想发动车子叫人来帮忙时，却发动失败，车子一点反应都没有。
    她急得都快哭出来，不停重复尝试发动车子，就在这时——
    咚咚！咚咚！
    敲玻璃声从挡风玻璃处传来，她抬头一看，挡风玻璃、环绕车子四周的门窗，一只只染红的手正在极力胡乱拍打着想要破窗而入……
    “唔……师父，我感觉这个更像是创作出来的故事诶。还有恐怖故事里面常有的‘最后的女孩’桥段。”
    鹿野屋将手机递还给神谷川。
    这丫头到底孤身闯过同样诡异的松泽村，且刚退治过火车，心理素质已经不算弱了。
    比起这种都市传说故事，还是真实存在的子取箱制作背景，更能引起她的情绪波动，不过也不是害怕吧，更多阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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