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在范仲淹之上？），根本无法借此取得堪任将帅的人才。

    在仅有武举运作的情况下，录取者绝大多数是平民，当然不能立即授予高官，而须从基层的武阶官作起。这便使得武举偏离了选拔将帅的原意。

    看到这里，也许有读者就会说了，很正常啊，没看出文官集团的骚操作啊，往下看！

    武举的实施无法符合原先的期待，却逐渐受到科举参与者的欢迎。虽然参与武举并不受到尊重，录取后也仅被授予低阶武官，但对于受挫于文举的考生，武举终究提供了另一条入仕途径。

    原本准备文科考试的举子发现，改试武举并不困难，因为策论本为文举的项目之一，武艺测验的要求又不高，容易过关。于是，程度较差，考文举无望的士人就成为武举考生的主体。

    看到这里应该明白了吧，武举根本就是文官集团为了各自家族中那些读书无望的子弟准备的一条入仕途径，是不是和后世的某某某的特招生有点相似啊，懂的都懂！

    一般士兵和武官仍是靠军功来凸显才能，求取官位，只有极少数才能参与武举（懂得都懂），反而有越来越多的读书人舍弃经书，改习兵法，踊跃投考（懂得都懂）。

    武学被废罢数月后，曾有知名的教育家胡瑗以其所撰《武学规矩》上呈仁宗，请求再设武学。

    胡瑗主张武学以《论语》及《孙子》为主要的教材，兼顾培养学生的德行与谋略，这样的意见颇有融合儒学与兵学的意涵。

    胡瑗的主张其实是极好的，但是文官集团怎么可能同意呢？如果同意了，前面的一系列操作岂不是白费了，还间接地壮大了武将集团。

    所以最后在文官集团的强烈反对之下，胡瑗的主张未被朝廷接纳。

    也由此可以看出，中国不是没有人才，也不是没有人能解决问题，而是利益集团不允许有人动自己的奶酪！

    最终察觉不对的宋仁宗气得在皇祐元年九月下诏废止武举。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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