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    神谷并没有再叫住对方，只是立在原地若有所思。
    

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    “人草啊。”
    
    如果是“人草”的话，那就没错了。
    
    人草的概念，最早还是出现在古籍神话里。
    
    就是伊邪那岐与伊邪那美隔着千引石夫妻决裂时，曾立下的“每天必定死一千人，每天必定生一千五百人”的誓言。
    
    按照《古事记》里的原话——
    
    [伊邪那美命言，为如此者，汝国之人草，一日绞杀千头。]
    
    也就是说，在伊邪那岐与伊邪那美立下的誓言里面，最初每日生死的，并非是真正的人类，而是“人草”。
    
    所谓的人草，是属于神明后裔，但本质上又是一种非神非人非妖的存在。
    
    严格来讲，应该属于“神”和“人与妖”之间的过渡种族。
    
    反正日本的神明，孕育后代的方式多种多样。
    
    不单单是生理上的生育，洗澡、流血、吐口唾沫都可以诞生出一大堆新神来。
    
    这些新神，也会如法炮制，孕育下一代。
    
    就这样快速便捷迭代不知道多少轮，次生代的神明就变成了“人草”。
    
    这类存在数量众多，或许携带有一定的神性，但基本能力凋零，已经不能再称之为神了。
    
    后来的国津神，大概就是从身份低微的末代神，或者干脆就是一些较强的人草修行而成的。
    
    “走了，小小老头，我们去筑紫城看看。那里的人草应该能给我们提供更多的情报。”
    
    通过与樱的谈话，神谷川已经获取到了不少有用的信息——
    
    首先，这里是诞生过三贵子的阿坡岐原，存在有两座大城，里面住满了人草。人草们未必会比人类强多少，起码光看樱这个个体是这样的。
    
    其次，今晚的筑紫城要举行纪念伊邪那岐的庆典。
    
    最后是最为重要一点是，大仙桃神很大概率就在阿坡岐原。
    
    “现在看来，大仙桃神应该见过伊邪那岐。在祂那里，或许会有我们需要的人主素材，我们得找到这尊神明。”
    
    “阿巴！”
    
    小小老头应声。
    
    刚才神谷川思索的过程之中，斥候同样在思索。
    
    在脑内整合现在获取到的信息的同时，小小老头还联想了一些其他的。
    
    就是……
    
    主人不愧是主人啊。
    
    主人有着那样的一张脸，外加那样的气质，确实很容易得到异性的青睐与优待。
    
    不管走到哪里，都能轻而易举和当地的女孩子打成一片。
    
    那个名叫“樱”的人草，在谈话过程之中，随随便便就把这么多有用的信息告知给主人了。
    
    主人甚至连【一千银针】都没用！
    
    这种收集情报的方式……学不来，学不来。
    
    只能说，鹿野屋大小姐私底下评价主人为“高天原魅魔”，还真是有一阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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