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气血和天赋，已经不是普通化劲宗师，但修炼起来却很勉强，每次按照图中运转只能坚持半个时辰。

    不然那户人家传到如今，也不会家中没人习武了。

    坐拥宝库，无法修炼，其中痛苦也很难说。

    当初宫宝田大概只知道是一门奇异功法，不可能知道效果，不然他巧取豪夺也得取来，化劲宗师对抱丹的渴望，绝难克制。

    但这种事也没法考证，后来陈湛让宫若梅去打探过，对方只说是祖上流传，宫若梅留了一些银子补偿。

    陈湛看书速度很快，三个时辰左右，看过这些典籍，其中也有不少细微的武功法门，但对他都没用了。

    不过还是整理出来，以后给弟子使用，也是不错。

    在他的猜测当中，或许几百年前的武学，比现在要昌盛的多，没有枪炮，所有人都只有这一条路，不可能比不上三大内家拳祖师的才华。

    没找到什麽武学断代的记载，仿佛自古以来就是这样，也没人质疑这件事。

    不过他在一本《杂记》当中，看到一种之前没接触过，甚至完全没想过真实存在的武学。

    「神打术！」

    记载当中说，西南一带最先流传，清中期，民间宗教活跃，『神打术』在西南一带有迹可循。

    道光年间出现的「青莲教」，传以符水治病术，称吃水之人即有神附体，自能打拳弄棒，名为『青莲神打』，男女皆可学习。

    喝过符水之人表演坐钉板丶爬刀山丶大锤锤自己等绝活，声称「请神上身」便不会感到疼痛。

    还有雷州游神的「穿令箭」仪式，将尖锐的箭或铁丝穿过脸部，也被认为是神打术「请神上身」的体现。

    还有一种咒语术，能通过特定仪式和咒语，让神灵或武魂附于自身。

    诸如，「快马一鞭，太上老君，一指天门动，一指地门开，学武艺，请神来，天灵地灵，奉请祖师来显灵！」之类的咒语。

    随后便如同神仙附体般打拳，且旁人攻击时他们没有痛感。

    在不同记载和传说中，神打术表现形式多样。

    这是早些年，后来到了近几十年，「神打术」运用最广的是义和团丶红灯照，这些民间组织。

    红灯照圣母，林黑儿，便自号刀枪不入，下油锅，上刀山，无所不能。

    这些之前他也知道，不过没往「神打术」方面去想。

    如今想想，林黑儿的行为，便是「自化为神」，与「请神上身」相差不大啊。

    「神打术」在民间流传丶带有神秘色彩的功夫，常与请神上身的仪式，各种咒语加身，恐怖异常。

    从陈湛后世眼光来看，这种「神打术」，可能是通过自我催眠的方式，暗示自己是神灵，从而使自身各方面能力因精神暗示得到提高，产生类似神灵上身的效果。

    催眠以后，不惧疼痛，并非不可能做到的事。

    但义和团中，乃至这些书籍明确记载的内容，却也不像这麽简单。

    毕竟百姓好骗，练武的人不好骗。

    练家子本身就是半个戏法师傅，这种手段想要骗过高手，痴人说梦，但林黑儿却没有过失手记录。

    这便值得琢磨了。

    陈湛思来想去，武学断代没办法验证，但这种「神打术」至今还有不少地方流传，两广，西南，都有说法，不过更多的融入了戏法当中，武林门派反倒没听说谁在使用。

    陈湛从屋内出来的时候，天已经黑了。

    与叶凝真交谈一会，叶凝真道：「姨娘留下的东西，大半被八国联军进城时掠夺走，当时人们撤的急，根本没时间带东西，不过还有些是活下来的人口述成册，都在佛山金楼里存着。」

    「嗯，这些书，我挑出一些，都放在书架上，也运去南方吧。」

    「剩下不要了？」

    「不要了，都是些野史故事，没什麽价值。」

    「我再出去杀几个人，明天应该没时间出去了，大势所趋，时间紧迫啊。」陈湛看着天色已晚，对叶凝真说道。

    虽然刚刚入夜，但下了雾，能见度更低。

    「嗯，我去安排。」

    叶凝真其实不明白陈湛为何这麽心急，仿佛有什麽在身后催着他一般。

    可明明二人在奉天大闹一番，日本人都没有下一步动作，好像认栽了一样。

    北平更是重兵守备，东北军也兵强马壮，真打起来，东北军在关外，中央军和西北军北上夹击，日本人的军队，真能轻易赢下？

    她有些不理解，但没有质疑，一路走来陈湛判断一直很准。

    叶凝真也习惯了依赖他。

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