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因为各种原因，黄道公的信仰在任家镇逐渐扎根下来，并且正在向外蔓延。
    任家镇辖下的乡村深受任家镇镇上的影响，并且他们也更加迷信鬼神之事，所以黄道公的信仰传播开来，乡村当中的不少人就立马改换门庭，供奉起黄道公的神主牌来。
    同时，任家镇的石匠们和捏泥人的工匠们也源源不断地接到制作黄道公神像的订单，让他们笑得合不拢嘴，直夸黄道公是财神爷.
    
    第五十章黄道公再现神迹，一夜仓廪实，黄金满箩筐（上）
    这一天！
    任家迎来大喜事，他们主持修缮的黄道庙经过这么多天终于顺利完工。
    于是乎，任老爷迫不及待地邀请一班民间乐队，舞狮队，舞龙队等等吹拉弹唱，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣地向镇上居民宣告这件事，让所有人沾沾喜气。
    修葺过的黄道庙焕然一新，外墙涂上朱漆，红瓦盖顶，远远看过去一片红艳喜庆。
    庙内同样修整清理过，杂草蛛网全部一扫而空，铺上结实的板砖。
    香案、香炉、烛台、筊杯等一应物品也是全部采购换新。
    让整座黄道庙仿佛刚刚修建一般，光鲜亮丽.
    “黄道公在上，希望您老人家保佑我们任家一帆风顺，保佑婷婷学业有成，保佑我们全家平平安安。”
    黄道庙当自然而然地得到上第一炷香的待遇，他手持三支檀香，诚心实意地上香祷告。
    任婷婷半跪在蒲团上，双手合住一对筊杯恭敬地拜一拜，许愿道：“黄道公，信女不日就要回省城继续求学，我打算带您老人家一尊神像到省城供奉，以便信女能日日上香，时时侍奉在您老人家身旁，希望您老人家能同意。”
    说着，她手倏地松开，手中的筊杯落地，啪嗒一下，一正一反，这是“圣杯”之象，意味着黄道公同意此事。
    掷筊是一项传统的占卜问事习俗，仪式内容是将两个约掌大的半月形，一面平坦、一面圆弧凸出的筊杯掷出，以探测神鬼之意。
    凸面为阴，平面为阳。
    一阴一阳是圣杯，代表着神明认同。
    一阳一阳是阳杯，代表着神明态度不明，可以重新掷筊探问。
    一阴一阴是阴杯，代表着神明不许。
    掷筊时先向神灵点烛上香膜拜，然后向神灵说明掷筊的原因，拿起筊杯双手合十参拜之后，往地上一掷，即是一筊，合掌谢过神灵之后，再拾取地下的筊，再往地上一掷，须连三个「圣杯」，才算神明允许。
    掷茭通常向神明请示一件事最多掷筊三次。
    任婷婷看到筊杯掷出“圣杯”卦象，俏脸一喜，赶忙拿起筊杯再连续投掷，结果不出意外，三次全是“圣杯”之象。
    这代表着黄道公丝毫不介意任婷婷迎奉他一尊神像到省城供奉。
    “多谢黄道公成全！！”
    任婷婷俏脸上满是崇敬地朝黄道公神像深深一拜。
    此时，黄道正端坐在已经被修葺过的神台上，他看着底下的任家父女，随手操控筊杯的落下情况。
    这也是筊杯掷出三次“圣杯”的缘由。
    黄道正苦于该怎么把信仰传播地更远，任婷婷这一举动正合他意，又怎么会阻止她把自己的信仰带到省城呢！？
    省城啊，希望能打开一番新局面！！
    他的目光幽幽看向远方。
    在任家父女离开之后，黄道庙立即迎来爆炸式的人流，无数已经改信黄道公的信众们箪食壶浆，带着香烛贡品蜂拥而至。
    老一辈人坚信在新庙落成的时候，神明会亲身下凡参观新庙，享用信众的供奉。
    所以这一天是拜神的最佳时刻。
    因此，当黄道庙的修缮工作结束，镇上的居民就等着去上香祈福，祈愿黄道公保佑。
    黄道自打当上神明，对老一辈传下来的规矩和习俗有了更多的见解，发现老一辈人有些东西还真不是瞎说，全是那么多年摸滚爬打摸索出来的真东西。
    “黄道爷，我阿威来给您老人家上香了！！”
    阿威近水楼台先得月，在目送任家父女乘坐滑杆摇摇晃晃地离去之后，他仗着保安队的开道，一马当先地涌入黄道庙当中。
    “阿福阿寿，速度，不要耽误时间。”
    他这回不敢霸占黄道庙太长时间，不仅怕被传入任老爷耳朵里，更怕触怒黄道公。
    他让阿福阿寿帮他摆贡品，自己则点香叩拜，“黄道爷，实不相瞒，我阿威对您老人家的敬仰犹如滔滔江水连绵不绝,又如黄河泛滥一发不可收拾，黄道爷若不弃，我想拜您老人家为义父，生生世世把您的牌位当祖宗供！！”
    “……”
    黄道坐在上面一听，嘴角微抽，好家伙，阿威这小子把主意打到自己身上了。
    而且这话术怎么如此熟悉！？
    他摇摇头，说什么也不会同意收下阿威这个义子。
    信众拜神明为义父在民间是一件很普遍的事情，尤其是一些从小身体虚弱的孩子，经常会在神婆道公的主持下拜某个神明当义父，以祈求神明祝福孩子健健康康地长大。
    例如秋生从小体弱多病，就曾拜茅山祖师爷当义父，后来顺势拜入九叔的门下。
    “黄道爷，若您老人家同意，请给我一点指示。”

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