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    这种事情雷木理解不了，牺牲一个无辜的人救一群人，就类似于电车难题，
    其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，
    并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。
    然而问题在于，那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你是否应拉拉杆？
    本就是不合理的东西，说到底还是找不到一个两全其美的办法，除非能让电车强行停下。
    如果换成雷木来选择，他也不知道到底该怎么做，他倒是可以一巴掌把电车打飞，
    可如果这个电车换成了一个更加强大的存在呢？
    对于一群村民来说，他们根本对抗不了一只飞僵，就像是抓着拉杆的那个人，无法让电车停下，
    这只飞僵两个月吃一个人已经算是慢的了，还知道可持续发展，换成一些凶残的飞僵，恨不得一天就屠了整个村子！
    这种事情几乎没有一个合理的解决方案，非要辩论起来就是两种观点，
    一种是道德主义，一种是功利主义。
    在道德主义看来，在任何情况下，我们都不能牺牲一个无辜的人，去挽救他人的生命。
    人没有权利去剥夺他人的生命，所以听天由命，就是一种最好的选择。
    道德主义最终表述是什么呢？即便天塌下来，正义也要得到解决。
    功利主义是说，还是要根据事物的结果，来决定一种行为值得做还是不值得做。
    不是傻瓜就会知道五是大于一的，所以功利主义，可能就倾向于还是要进行扳道。
    但是后来呢也有一些功利主义认为，问题可能不单纯是一个5和1的判断问题，这里面最根本的问题，
    可能是一个生命能不能比较的问题。生命是不能够进行比较的，
    但是当你一旦认为生命不能进行比较，你可能就跟道德主义开始投怀送抱。
    其实道德主义和功利主义仔细思考的话，也许并不一定会有冲突。
    正义就它行为本身是正当的啊，通常又能带来良好的结果，把这个通常能带来良好的结果拉到了永恒。
    当然从另外一个角度来讲，在危难来临的时候，我们可能有一种道德上的义务，
    我们可以为了保全别人的生命来牺牲自己，是对你个人的一种道德。
    你不能够把它演变为，我可以牺牲他人来保全我自己，或保全另一些人的生命。
    因为道德在绝大多数情况下，都是一种自律而不是他律。
    最终雷木还是选择看看这个村民的想法，
    “我且问你，你是自愿去喂僵尸的么？”
    相比较于天三，雷木的形象倒是谦和得多，语气也比较缓，那村民看着他惨然一笑，
    “能活着谁又想死呢，如果我不去死，那么村里大家都不会有好日子过。”
    “既然这样，那就灭了那僵尸！以绝后患！”
    “可你们不也没能杀死那只僵尸么，他已经跑了，等你们一离开我们村子里的人就全完了。”
    “………”
    雷木被噎了一下，能不能给点面子啊喂！
    天三也有些尴尬，说到底刚刚还是占了偷袭的优势，真打起来他俩确实不一定是飞僵的对手。
    沉默片刻，雷木深吸一口气缓缓说道：
    “事已至此说什么都没用了，我不可能眼睁睁看着一个无辜的人去喂僵尸，
    我也不在乎你们领不领我的情，我开心就好你们管不着，反正以我的修为收拾你们这群普通人也就一巴掌的事。
    但是今天这僵尸无论如何我都要弄死他！”
    雷木这么说无非就是给自己找找面子，证明一下自己做好事纯属我乐意，并不是我傻乎乎的当烂好人。
    完事儿雷木率先走出了山谷，外面已经没人了，这大晚上的，普通人可不敢在这么阴森的地方瞎晃荡。
    突然雷木转念一想，把姒亭曈叫到了身边，
    “丫头你过来，给你布置个作业。”
    他把刚刚思考的电车难题给姒亭曈讲了一遍，让她思考会怎么做，
    理由又是什么，从中能想到什么。
    听完问题，姒亭曈若有所思的坐在旁边的一块大石头上开始思考，
    天三却是直接大脑宕机了……
    雷木也没管他，自顾自的想着怎么能找到那个已经跑路的飞僵并且弄死他。
    对付僵尸，特别是飞僵，首先就要想办法破了他的尸气，而克制尸气最好的办法有两种，
    一个是天雷，一个是地火，这两种都是大自然中至阳至强的力量，
    雷，乃苍天之兵，苍天怒而雷龙现。
    火，乃乾坤之刃，地欲动而火龙出。
    雷木领悟了五行之木，根据天干地支计算，震为雷，属木在东，引雷不难，
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