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bsp;  法家起源于周朝的“理官”，成熟于战国时期，也叫“刑名之学”。管仲、子产、李悝、吴起、申不害、商鞅等改革家都是法家思想的代表人物。直到韩非将他们的思想总结归纳，编纂成为集法家之大成的《韩非子》！

    法家都是实干家，是积极参与社会改革的一个群体。所以，对推崇周礼，希望复古的儒家，自然极其看不顺眼。

    李斯直接当面开嘲讽：“原来这就是新儒学啊，淳于博士觉得怎么样。若是淳于博士改造儒家的过程中需要了解我法家学说，老夫定会不吝赐教！”

    淳于越愤怒至极，一撮胡须被他拽了下来，他都没有感觉到疼。

    大概只有叔孙通是暗暗庆幸的，因为有比他更加叛逆的儒家学子出现了，想来其他人也不会再盯着他一个人欺负了吧。

    可惜他想的太美了，董仲舒在另一个世界，淳于越等人打不到他，为了发泄他们的愤怒，叔孙通就成了最好的替罪羊。

    先秦儒家很好的继承了孔子的优良作风，一言不合就动手！

    阴阳家委屈：“儒家凭什么将我阴阳家的学说当成自己的！”我们不配拥有性命吗！

    道家则比较佛系，他们不主动找事，但若是有儒家学子来挑衅，这个新儒学便是最好的回击！

    【汉武帝立五经博士，罢黜百家，表彰六经，将儒家奉为大汉的统治思想。】

    【儒学能够力压法家道家，成为胜利者，一方面是因为其全面继承了周朝的诗书礼仪等文化。另一方面则是因为儒家能够给统治者提供合法性依据。】

    【董仲舒提出“天人感应”的天命论，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父……”确立了皇帝统治的合法性，也强调了君王造福民众的责任和义务。天降灾祸是对统治者的惩罚，人君为政应“法天”行“德政”，否则，天就会降下种种灾异以警告人君。如果这时人君仍不知悔改，“天”就会使人君失去天下。比如，秦末的农民起义就是上天的意志的体现。】

    评论区

    “董仲舒还是想限制统治者的权利的，只是后来的儒家变成了统治者利用的工具。”

    “还是因为科学技术不发达，无法了解天灾的真正成因。”

    董仲舒暗暗点头，君王的权利若是不受限制，就会变成秦二世那样的暴君昏君。只是，后世的儒家子弟能不能争点气，怎么能被统治者利用呢！

    第73章 汉武大帝

    【儒家最提倡的“礼”可以用来维护君王的权威，建立等级秩序。儒家的大一统理论也能解决当时的现实问题，有利于结束藩王割据的局面，打击豪强势力。为了国家的长治久安，董仲舒提出要协调贫富差距，限制豪强兼并，废除严刑峻法，以德治教化百姓。】

    孔子点点头：“这些政策还有点老夫的样子。”

    始皇却皱眉：废除严刑峻法，改用德治教化真的有用吗？

    评论区

    “这些也是我们现代正在进行的社会改造，古人真的好聪明啊！”

    “但是儒家缺少法律的约束，寄希望于每个人都能自我约束，自觉的摒弃不道德的思想，太过理想化了。”

    “儒家追求的就是大同世界，如同柏拉图追求的乌托邦，西方神话里的伊甸园！”

    董仲舒轻抚胡须道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

    汉武帝微微出神，这样美好的世界真的存在吗？若是人人都能为公，天下岂不是没有了贪官污吏，那时还会有统治阶级吗？

    接下来的评论便回答了他的问题——

    “大同世界也是我们现在的追求，共产主义就是我们要追求的大同世界——彻底消灭私有制，从按劳分配变成按需分配。那样的世界里，物质产品极大丰富，人们具有高尚的思想觉悟，所有人都有选择劳动的自由，可以自己决定过什么样的生活。”

    汉武帝有些吃惊，两千年后的后世也在追求大同世界，并且提

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    < "">哇叽文学网提供的《历史直播，开幕暴击》 70-80(第4/14页)

    出了更加切实可行的方案。只是“消灭私有制”，所有东西都归全体国民所有。然而人的欲望是无止境的，岂不是需要满足所有人的所有需求，他无法想象那样的世界是什么样子！

    始皇帝也倒吸一口凉气，这不就是夏朝之前的上古时期吗？只不过那时是所有人都没有物质享受，部落首领与普通臣民所能掌握的资源是一样的，甚至很多首领需要自己亲自劳作，不劳者不得食。

    他本能的有些抗拒这样的世界！

    不过，若是用这一套来忽悠普通百姓，倒是能降低百姓对朝廷的隔阂……

    【汉武帝本就崇尚儒学，与改造后的新儒学一拍即合。】

    【汉武帝需要中央统一，打击地方割据势力，公羊学派就在《春秋》中发现了“大一统”。汉武帝要确立皇权的绝对地位，抗击匈奴，公羊学派就在《春秋》中发现了“尊王攘夷”，“复九世之仇的大义”。汉武帝需要改变汉初“无为而治”的政策，公羊学派就从《春秋》中发现了“新王必改制”的理论。还有儒家讲究的“封禅”，更是深得武帝的喜欢。】

    评论区

    “好家伙，BUFF叠满了，怪不得能被刘猪猪一眼相中。”

    “儒家掌握了经义的解释权，随便怎么说都行。”

    “毕竟《春秋》是鲁国编撰的史书，什么样的例子都能找到。”

    孔子看着自己正在修订的《春秋》，身体微微后仰：他只是想通过自己的删定，惩恶扬善，宣扬礼法，没想到《春秋》还能有这么多用处，后世的儒家还真是实用主义啊！

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