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道。
    “先生断言‘耕战’之法乃战时法则，只能征战，无法治国。”荀子紧盯着陈辉的双眼，一字一字的沉问道：“那不知在先生心中，那种学说可用于治国？”
    关键来了。
    心知荀子之所以费了那么大的功夫，最终目的就是想要知道自己对于儒家的看法，陈辉在闭上眼睛沉思了片刻之后，便睁眼淡淡的开口道：“四个字———外儒内法。”
    “哦？”荀子闻言眼前一亮，和同样精神一振的齐鲁三杰对望了一眼，身形微微前倾的询问道：“愿闻其详。”
    “秦法严苛，在于以军法治国。”面对着一众儒家高层期待的目光，陈辉便一字一字的开口道：“大争之世，列国伐交频频，普通百姓光是活下去就已经很艰难了，因此即使法令严苛，为了生存也可以勉强忍受。”
    “但是，当战争结束，和平到来，情况就完全不同了。”
    陈辉说到这里缓缓的摇头道：“没有了巨大的外部压力，严苛之极的法令就成了百姓最大的梦魇。”
    “毕竟人不是动物，不仅需要活着，也需要活的有尊严。”
    “没有人希望自己活得和牲口一样，一举一动都被人严格限制，半点自由都没有。”
    “所以，当和平到来之时，严苛的秦法就已经不合时宜了。”
    “毕竟严刑峻法只能让人畏惧，却不能让人真正信服。”
    “只有一种刚柔并济，张弛有度，不偏不倚的中性法则，才能真正适应太平盛世，真正让千万百姓心甘情愿的去接受它。”
    “而这种法令，就是儒法结合的———外儒内法。”
    看着一众儒家高层越来越亮的双眼，陈辉继续解释道：“所谓外儒内法，就是在治国处事当中，先以儒家所推崇的‘礼’来应对诸事。”
    “只要是能用道理来解决的事情，就尽量讲道理；除非是遇到那些完全不愿意讲道理，即便是再三劝告，也一定破坏规则的极端分子，那就再用上严刑峻法，直接从肉体上消灭他们。”
    “简单点说，就是先礼、后兵，和愿意讲道理的人讲道理，如果是坚持不愿意讲道理的人吗。。。。。。。”
    陈辉说到这里拍了拍腰间的真武宝剑，淡然一笑道：“那就看到底是他的脖子硬，还是我的宝剑利了。”
    “哈哈哈哈哈。。。。。。。”此言一出，无论荀子还是齐鲁三杰都忍不住笑了起来，不住的点头表示赞许。
    “不仅如此。”陈辉趁热打铁道：“嬴政虽然治国严苛，手段残忍，但是有一件事做的很对，堪称是旷古绝今的千年之治，那就是：统一文字，统一度量衡，创立了一个大一统的国家体制。”
    “但是，想要真正的大一统，光是统一文字和度量衡是不够的，还需要统一人心和思想。”
    “而这一点，法家是做不到的。”
    “毕竟，我先前已经说过，严刑峻法只能让人畏惧，却无法让人打从心底里认同它们。”
    “因此，想要真正的统一人心，就必须建立一个良性秩序，让绝大多数人都可以从中受益，而这一点上，在诸子百家之中，有且只有儒家可以做到。”.
    
    第四十三章 儒家为核心 科技为骨干 百家为侧翼
    听到这里，荀子不自觉的长出了一口气，稍微平复了一下激荡的心境，这才缓缓的开口道：“先生对于我儒家的评价竟然如此之高，觉得可以此来统一天下人心？”.
    “是的。”陈辉毫不犹豫的点头道：“坚信不疑。”
    没错，这是在另一个世界里，用两千多年时间验证过的金科玉律。
    “难到墨家就不可以吗？”荀子还是有点不死心的疑问道。
    “不可以。”无视端木蓉闻言后流露出的失望眼神，陈辉淡淡的开口道：“墨家学说至善至美，却也太过理想化了，无法适应天下绝大多数人。”
    “就比如‘兼爱’‘非攻’，平心而论，不止大部分天下人都做不到，就连我也做不到。”
    “我不可能像爱我的至亲好友那样，去平等的爱每一个人，我做不到，我也是有私心的，我没有那么伟大。”
    “我承认墨家的祖师墨子是一位经天纬地的不世天骄，但他实在是太伟大，太过于崇高了，以至于后世之人很难跟上他的步伐，甚至连望一下项背都难如登天。”
    “这样高居于云端之上的超世学说，只适合极少数极少数的精英天骄，却绝对不适合千千万万的普罗大众，以此治国，是要出大乱子的，是要亡国灭种的。”
    看着一众儒家高层深表赞同的点头不止，陈辉话锋一转道：“而我最喜欢儒家的地方，就是它雅俗共赏的‘中庸’属性。”
    “记得《吕氏春秋》当中记载过这样一个故事，说是昔日的鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。”

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