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    大魏朝佛教盛行，寺庙庵堂多到有山就有庙。
    实则从前朝开始，佛教便一直盛行，再加上后来经历改朝换代的战火纷乱，百姓民不聊生，现世无法安稳，只能将希望寄托于轮回转世，更加剧了佛教信仰的根深蒂固。
    本朝开国之初，皇帝看到佛教提出的“因果轮回”“善恶有报”等教理经义，可以规劝百姓向善，有利于社会安定，为了维护统治便继续大力推行佛教，才造成今日百姓对佛教的盲目迷信。
    翠微山的佛教寺庙只是普通规格，里面不算大，香火也不算特别旺盛。
    卿言对佛教有真诚，但不迷信。
    尼姑庵对她来说，是一个不错的容身之所。
    由于寺庙庵堂繁多，佛教讲究积德行善，有许多无家可归的流民都会暂时在寺庙求安置。
    卿言从容寂身边逃走后，打算过伪装改扮，先找个尼姑庵借住几天。
    反正她孤身一人，在外无法谋求生计，倒不如就此出家，在一处清静之地安然度过余生。
    桓晏听到她说想住在尼姑庵，面上一怔，讷讷问：“言儿以后不想嫁给我？”
    嫁给别人肯定是不行，她连他也不想嫁了？
    “言儿脱离贱籍，身份也只是庶民，桓晏哥哥入京之后，便不要再来寻言儿了。”离上京越近，她便只能对他更生分。
    在此处落发为尼，旁人不知她的真实身份，倒也算安稳。
    除了桓晏，没人知道她是昔日的上京第一美人。
    桓晏以为她肯再叫他桓晏哥哥，她对他就能回到当初。
    却原来言儿再也不想回到他身边，等他来娶她。
    “言儿是想在此出家？”桓晏面上露出震愕，哪会还听不懂她在与他决绝。
    “桓晏哥哥明白的，我待在这里比待在任何地方都好。”卿言目光坚定，望着他。
    桓晏能明白将她安置在庵堂，比将她安置在他的私宅更好。
    可是，他绝对不会让她削发为尼。
    他当真是会一次又一次向她妥协，最后马车还是朝着翠微山而去。
    寺庙庵堂有专为贵人到访设置的客舍，桓晏将她安置在静水庵的客舍中，还专门给她安排在一处远人幽静的房间。
    另外他还把两个丫鬟留下来照顾她。
    “无人留下照顾言儿，我不放心把言儿一个人留在这儿。”桓晏回京便要立即进宫复命，不能在此久待，“言儿不肯答应，我便还是带言儿进城。”
    卿言无奈，路上买的两个丫鬟还是留了下来。
    “桓晏哥哥别再来了。”他若再来，她只能想想办法另找个地方出家。
    桓晏没说话，就把她放在这里不管，他肯定做不到。
    卿言身上的伤还要将养，以她的身体状况，起码要养上半个月，内伤外伤才能完全康复。
    先在此住下，别的卿言想等伤好之后再做打算。
    桓晏走之前嘱咐两个丫鬟，她若去找庵里的师太落发，一定要拦着她。
    等桓晏回到上京之后，自然很快得知了一个多月之前，她被容寂和肃王送给了定远侯之子萧家二郎。
    萧家二郎离京回陇右的路上被山贼所杀，一行人的尸体被找到，其中缺了她那具尸体，所有人都心下清楚，她该是被山贼掳了去。
    桓晏只想到在路上捡到她，她浑身带伤的凄惨模样，顾不得思考她为何会从陇右到了河南府。
    难怪言儿叫他别问，她不想说。
    桓晏下意识以为，她被山贼欺负了，心如死灰才不想再嫁给他，一心要落发出家，死活不肯再进城。
    桓晏当即就想闯进肃王府，还想杀了容寂！
    她只是一个家中突遭变故的弱女子，却被他们欺凌至此！
    太子及时拦住他，正因怕他得知消息做出冲动的事，太子才没给他传递任何消息。
    魏承乾向桓晏表示歉意，在他的位置，若亲自出面制止魏承恪把她转送给萧家人，就算她留在上京也会成为众矢之的，往后极有可能会被迫害致死。
    桓晏能理解太子的处境，他怪不到别人，只能怪他自己，他最该憎恨的人也是他自己。
    当天桓晏便驾马出城，来到了静水庵。
    他不由分说一把将卿言抱住，力道大到根本不像他平日为人那般温和有礼。
    “我不会嫌弃言儿，明日我们就成婚！”桓晏就跟疯了一般，他的眼眸血红，已经失去了理智。
    卿言背上的伤还没好，被他压的有些疼，她忍着没有动。
    他一定是得知了他离京后，她的遭遇。
    “桓晏哥哥，我没有被山贼侮辱。”卿言不忍看见他自责难过。
    容寂到底是什么人，她心里一点底都没有，不能把容寂杀了肃王表兄，路上把她截回来带到曹州的事告诉桓晏。
    “都过去了，言儿别怕。”桓晏将她抱紧，无论有没有发生，都不重要。
    “我现在就带言儿进城，无论父亲母亲和整个桓氏宗族如何想，我一定要娶言儿为妻。”桓晏从未如此恨过世家大族带给他的枷锁，也从未如此恨过士庶贵贱等级对他的禁锢。
    “不行！”卿言抓住他的阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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