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nbsp;而生灵归属人道，天地之气归属天道。
    所以生灵在成长的过程中，逐渐被打上人道和天道的痕迹。
    这个时候就显现出元炁浓郁的好处了，你的元炁越浓郁自我痕迹就越明显。
    要想掩盖你的自我痕迹，人道和天道需要付出更多的代价。
    表现方式就是人道付出的代价越多，你的气越强，生命力也就越强，肉身也就越强大。
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    天道的代价越多，你的气也就越强，能够调动的天地之力也就越强。
    东海遗民近血繁衍的肮脏事，其实就是想要提升后代的元炁。
    五经修行起来痛苦不堪，也是为了提升元炁。
    人族的九大分身同样也是为了最后的融合的时候，提升元炁。
    两个婴儿体内的元炁相当于五代后天人族，通俗一点就是两人的元炁是正常人的八倍。
    当然这个八倍也不算合适。
    可以说每个生灵的元炁都是一样的，但是你能使用调动的部分能有多少另当别论。
    先天人族的元炁是一，能够调动的也是一。
    第一代后天人族是一，却只能调动二分之一。
    第二代四分之一，第三代八分之一，第四代十六分之一，第五代三十二分之一，第六代六十四分之一，第七代一百二十八分之一，第八代二百五十六分之一，第九代五百一十二分之一。
    所谓君子之泽十世而斩，放到人族的血脉之上一样通用，到了第十代基本上已经细化到超过人族的感知能力，一千零二十四分之一和零没什么区别。
    好在人族有大能，人皇羲发现，近血婚配生子容易产下死婴，病婴，残婴，所以禁止了人族的近血结合。
    这也是人族纲常伦理的启示。
    但是人皇羲发现，远血的结合让人族的先天血脉也越来越稀薄，修行越来越难，第七代开始便犹如绝灵之体，难以感知到天地灵气。
    所以连同人祖燧，人祖巢，人族淄，人皇炎，人皇姬在内的六位人皇位修行者，以断绝自己的修行大道为代价，将自己的道之根本八卦之气打入人族血脉之中。
    人皇姬的金德之道，斩断了血脉下限，让人族的血脉只能被稀释到第九代，保留能够修行的资格。
    人皇炎的水德之道，让人族后代的血脉化作同源而出，有了互相融合的前提。
    人皇羲的八卦之道，让人族后代的血脉可以融合到一起，八倍融合之后达到第六代血脉，能够感知到天地灵气。
    人祖巢的土德之道，为人族后代铺设一条修行之路，只要有修行之法即便血脉如何稀薄也能修行。
    人祖燧的火德之道，让人族后代可以修行提纯自身的血脉，达到血脉返祖的境界。
    人祖淄的木德之道，让人族后代能够通过同源感应，修补自身血脉的缺失。
    一代人族的瓶颈是天皇境，二代人族的瓶颈是人皇境，三代人族的瓶颈是帝皇境，四代人族的瓶颈是皇境，五代人族的瓶颈是圣境，六代人族的瓶颈是神境，
    血脉六十四分之一，也就是六代人族，瓶颈是神境。
    而神境之所以成为凡俗和长生者的界限，原因之一就是突破神境意味着你打破了后天制约你的血脉桎梏。
    唯有这样的人族，才是被先辈认可的人族。
    而做代价远古时代的六位人皇位修行者，人祖燧，人祖巢，人族淄，人皇羲，人皇炎，人皇姬，不得已只能转修大道，自身失去了证道人皇境的资格。
    六位人皇位的转修期间，可以说当时人族的境地已经达到了一个十分危险的境界，
    好在这个时候颉出世，造字而成文祖，得到了人皇位的认可，为人族撑起了一片天。
    但是因为颉本身自己的境界太低，即便得到了人皇位炼化修行也需要很长的时间才能获得人皇的力量。
    所以在人族面临危险的关节，颉选择了燃烧自己的元炁转化为修为，让自己在短时间内有了掌控人皇位的力量。
    最终的结果是文祖颉，油尽干枯而亡。
    这也是人族的记载着，第一位也是唯一一位陨落的人皇。
    所以远古时期本来有可能出现的十日腾空，变成了九帝同朝。
    连同后来证道人皇境的葬天大帝和河洛大帝，也只是称为大帝，而非人皇，便是因为在九帝心中，文祖颉才是远古纪元人族唯一可以当的人皇称谓的人，
    大帝的意思其实就是比帝皇高一等，但是又比人皇低半等。
    后来的人皇建立天庭地府等势力之后也是称大帝而非人皇，都是同样的原因。
    这些要说和赵轩以及两个婴儿没关系也有关系。
    因为人族血脉的事情，人族相当于牺牲了七位本可以成为人皇境之人的人皇。
    可见人族血脉潜力的重要性，赵轩无意之间让两个婴儿拥有第六代人族的血脉。
    加上人皇羲做出的牺牲，两个婴儿可以在此基础上在提升八倍。
    那就是第三代人族。
    三代人族可以称一声人族帝子也不为过。
    这样的身份所承受的气运因果之大，不是一般人可以承受的。
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