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    在国子监的日子可谓充实而无聊，充实的点在于每日都有多到数不胜数的课程，无聊的点在于这些知识都是有些落后的理念。
    说起国子监（或国子学），是在中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府。
    其具备了两种功能，一是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。
    宋沿唐制，分设西京国子监（今河南省洛阳市）、东京国子监（今河南省开封市），增辖武学。
    因为宋代国子监屡易其名，有时称国子监，有时称国子学，其职能便和上述所言，具有二重性。
    北宋着名学者程颐曾任判西京国子监，胡瑗曾以直讲名义兼判东京国子监。
    其内招收七品以上官员子弟入学，称国子生或监生。
    宋初无定额，后规定200人为限，但实际数量很少，故可插班补缺或旁听。
    国子学设判监事总管学校，由直讲教授经业和训导德行。
    北宋庆历三年（1043年），范文正公入政事堂参政，推行“庆历新政”。
    应天府书院随即升为南京（今商丘）国子监学，与东京（今开封）、西京（今洛阳）的国子监并列为北宋最高学府。
    范文正公曾提出“精贡举、择官长”等十项改革主张，改革当时教育系统。
    应天府先行实施改革，一改当时崇尚辞赋的浮浅学风，重经义、重时务、重实际。
    韩某人年轻时和顾廷烨等人还南下去应天府国子监学求过学，后来觉得他们教的知识和东京府差不了多少，就回京师了。
    看着如今国子监学的课本，韩某人摩挲下巴，想着是不是应该也学着范文正公，把教育学术领域也革新一下呢。
    “我记得大宋好像有一本很着名的着作，是什么来着...”
    沉思半晌，韩某人眼睛一亮，猛地一拍脑袋笑道：“这不是昏了头了吗？！”
    “连《梦溪笔谈》这种大作都忘了！！！”
    《梦溪笔谈》，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体着作。
    内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。
    书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。
    《梦溪笔谈》是百科全书式的着作，尤以其科学技术价值闻名于世。
    该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。
    然而，《梦溪笔谈》也存在着一些局限与瑕疵，其不足之处主要有：一是由于所处时代的局限，该书的部分条目充斥着维护封建王朝统治的意识与观点；
    二是由于人类当时认知水平的局限，该书部分条目的论述已经显得不够科学；
    三是主要由于作者自身的原因，该书的部分条目特别是“神奇”、“异事”类条目中，充斥着浓重的怪诞、宿命唯心色彩，成为该书受批评最多的方面。
    但总体来说属于是瑕不掩瑜的类型，毕竟是被誉为‘中国古代科技第一百科全书’！
    想起这本书的作者沈括，韩某人立马一个激灵从座位上起身，‘嗖’的一声下窜出国子监，去吏部调档案去了。
    身后原本作为秘书的官员愣在原地，一副迷茫的神情注视着韩某人的背影。
    “国子监是无聊，但也没到让人望而生畏的地步，这位安阳侯怎地如此排斥工作呢？”
    秘书官苦笑两下，收拾了桌案上课本以及各种文案。
    大宋自建立后，三省六部制基本算是名存实亡，除了中枢三省合并成了中书门下，下属的六部基本是个空壳子。
    不过神宗皇帝狗啊，虽然没有再整一出‘元丰改制’的事情来，但为了不让他们闲着，还是将六部给安排了各种工作事项。
    比如官员个人简历、升迁以及当下情况，都被整理成档案，收容在吏部衙门。
    简单来说，吏部衙门成了官员档案库。
    再像礼部衙门那边，直接成了祭祀 、编纂、典礼之类的工具库。
    只要有太常礼院的活动，那些典礼祭祀的布置以及道具衣物啥的，全有礼部衙门出。
    可以说，为了让那些白领官饷的官员干活，神宗皇帝是煞费苦心，当然这里边要说没有韩某人的手笔，谁都不带信的。
    就问问那些被安排到乡村去当村长、里正的官僚，现在是不是属于事儿难办，屎还难吃的那种情况。
    因为新政改革的影响，导致曾经困扰大宋的‘三冗问题’，现在反而还有了一丝官员不够用的情况。
    总之，这些事儿基本韩某人除了往上边提议外，基本都不归他管，属于是干张嘴，不干活的那种。
    所以神宗皇帝贯彻不能让任何一名官员闲下来的主旨，把韩明丢去了国子监教学。
    第一天就是听着秘书官给自己讲述国子监的历史和条规。
    第二天就是熟悉各种课本，要求在下一次太学开课时，能够跟上进度。
    第三天，刚看书看一半，韩某人的脑子就飘了出去，想到了改革官学的办法——引入新式课程！
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    这玩意找谁呢？当然是沈括啊！《梦溪笔谈》的作者，这不就是一个潜在的科技大佬吗！
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