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    赵轩本以为自己掌握了自身气运之后，能够正面对抗人皇位修行者。
    加上无量圣体，可以说是明面上在人仙界已经没有能够威胁赵轩的存在。
    可以说自己只要不滥杀无辜，斩魂灭魄，三道也不会针对赵轩，赵轩可以说没有便没有性命之忧。
    但是结果自己就连无极之力中蕴含的信息流都承受不住。
    赵轩顿时知道自己还差的远呢。
    自己一直只记得神话大罗，却忘了金仙二字。
    自己一直将仙归入仙道之中，却忘了仙的本质是什么。
    仙的本质是遁世之人，此遁非遁逃而是超脱之意。
    仙超脱的是什么？
    超脱的自然是凡俗。
    而凡俗有什么需要超脱的？
    答案显然不仅仅局限于表面上的生老病死这些物质层面的困扰。
    凡俗世界充满着无尽的欲望与纷扰，人们往往被功名利禄所迷惑，陷入无休止的争斗与算计之中；又或者沉迷于声色犬马，迷失在短暂的欢愉里无法自拔。
    然而对于仙人来说，他们已然超脱了这种对世俗利益的执着追求。
    再者，凡俗中的情感纠葛也是仙人们所超脱的对象之一。
    亲情、爱情、友情，这些人间至情虽美好却也常常带来痛苦和烦恼。
    仙人以其超然物外的心境，不再受困于这些情感的羁绊，能够以更宽广的视野看待世间万物。
    除此之外，凡俗社会中的种种规则与礼教同样是仙人所要摆脱的束缚。
    那些陈规陋习、繁文缛节限制了人们的自由与天性，而仙人则超越了这一切，遵循内心真正的指引行事。
    总之，仙人所超脱的乃是整个凡俗世界的喧嚣与浮华、欲望与执念、束缚与限制，从而达到一种无拘无束、逍遥自在的至高境界。
    然而想要真正地超脱于那无尽的欲望以及深深的执念之外，从而抵达那种无拘无束、逍遥自在的至高之境，这其中的艰辛程度简直超乎想象。
    欲望就如同深不见底的漩涡一般，一旦陷入便难以自拔；而执念更是像顽固的绳索，紧紧束缚着人们的心灵，让人无法挣脱其桎梏。
    要想摆脱这些重重枷锁，需要付出常人难以企及的努力和毅力，更要有超凡脱俗的智慧和勇气。
    在这条充满荆棘与迷雾的道路上，无数人迷失了方向，最终只能望洋兴叹，徒留遗憾。只有那些拥有坚定信念、不屈不挠精神的极少数者，才有可能在历经千辛万苦之后，触摸到那看似遥不可及的至高境界的边缘。
    然而，想要超脱那无尽的欲望和深深的执念，进而抵达那种无拘无束、逍遥自在的至高境界，其难度简直超乎想象。
    即便有人能够触及到此等至高境界的些许边缘，都堪称是侥天之大幸！
    因为这种境界并非通过修炼可以获得，亦非祈求便能拥有，更不可能靠争斗得以达成。
    只要你踏上修行之路、怀有祈求之心或者参与激烈的争斗，那么便意味着你心存欲望和执念。
    越是苦苦修行，越是难以求得，越是激烈争夺，就表明你深陷于欲望的巨大漩涡之中，被执念的沉重枷锁束缚得愈发紧密。
    如此一来，便形成了一个在逻辑层面上令人困惑不已的悖论：难道要做到不修却似修，不求却似求，不争却似争吗？
    这样的思考已然超越了普通逻辑的界限，迈入了深邃的哲学领域。
    于是乎，话题自然而然地转向了“无为”之境，以及那瞬间的顿悟时刻。
    所谓“无为”，并非真正意义上的毫无作为，而是一种看似不为而为、顺应自然之道的处世态度；
    而顿悟，则宛如一道灵光乍现，让人在刹那间洞悉世间万物的真谛，从而挣脱欲望与执念的羁绊，迈向那遥不可及的至高境界。
    这恰恰就是令赵轩感到无比头疼的关键所在！
    要知道，赵轩来到这人仙界已然有足足五千余载了。然而，即便历经了如此漫长的岁月，他过往那五千多年来所积累形成的种种认知，竟然还是难以完全抹去前世深深烙印在灵魂深处的唯物主义认知。
    一直以来，赵轩所秉持的法与道始终都处于一种唯心主义和唯物主义相互调和、相互博弈的微妙状态之中。
    很明显，这种独特的观念体系跟人仙界主流的修行认知存在着巨大的差异。
    因为在人仙界里，几乎所有的修行者都是以纯粹的唯心主义认知彻底凌驾于唯物主义认知之上。
    可自己呢？他却迟迟无法做到像其他人那样，轻而易举地就将前世的唯物主义认知给完全掩盖掉。
    正因为如此，赵轩并没有选择按照人仙界传统的方式去直接进行修行，而仅仅只是对其中蕴含的各种理法加以参悟罢了。
    既然连最基本的修行方式都未曾采用，那就更不用说能够取得多么惊人的成就或者突破了。
    赵轩的修行根基可以说是全赖无极版的花开顷刻大神通而已。
    之所以赵轩对于神通的理解能够如此深刻，原因在于他在漫长的修行历程当中，清晰地认识到了修持与神通之间存在着一种微妙而紧密的联系。
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    即修持为基，神通为用。
    修持乃是积累功力的关键步骤，它宛如基石一般稳固扎实；而神通则是将所修持得来的功力发阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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