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    “沈姑娘”想得不可谓不周到。
    但她忽略了一个重要的细节。
    三姓族人，不是普通的流民，他们也是豪强出身，认得药物，且颇有几分见识。
    能大量囤积此类益气补血药物的家族，除了有钱之外，还代表一件事。
    那就是有足够多的女人。
    而且，很大概率是弱小的女人。
    周秋有点困惑，小武更是挠了挠头，有点不理解：“为什么他们能这么确定，是弱小的女人呢？”
    灵青虞叹了口气。
    当然是因为，黑暗时代，能在荒野上幸存的女人，只有两种。
    一种是强大的女战士。
    是不是修行者不重要，普通人也可以拿着武器，走上战场。
    这些女战士们个个身经百战，武艺娴熟。
    她们除了要抵抗无处不在的恐怖，强大至极的妖兽外，还要抵抗劫掠她们的男人。
    每个月的特殊时期，更是在身体、精神都严重不舒服之际，防备血腥味可能引来的污染、怪异和妖兽。
    更不要说，由于母系社会的残留，她们还需要抚育子嗣。
    条条都是压力。
    而这些压力，又反过来成了动力，让她们不断变强，形成一个又一个母系氏族，最终成为部落和家族。
    另一种，则是生育工具。
    就像abo世界观中的omega，或者兽人文世界观中的雌性，珍贵、娇弱、被人庇护、被人抢夺。
    不必参与战斗，只需要生生生就行。
    而这两种女人所在的部落，或者说家族，组织结构是截然不同的。
    前者的女性，坦然狩猎，自然出巡，遇到敌人就狠狠打回去，再把敌人的头颅高高挂在最显眼处。
    这是战士的勋章。
    她们并不会遮掩自己女性的身份，因为她们深知，越是示弱就越会被人欺负。
    只有不加掩饰的强大，以及宁死都要拉着敌人同归于尽的决心，才能让敌人有所畏惧，不敢随便打上门来。
    不仅如此，她们还会去主动攻击其他部落，劫掠人口。
    女人，愿意追随的，就铭刻誓言，成为部落的一份子。
    不愿意追随的，就当奴隶。
    男人同理，英俊、强壮的，当做种马，留下来配种。
    不够优质的，也是当奴隶，或者直接卖掉、杀掉。
    哪怕因为战争损兵折将，她们的休养生息，也透着进攻的狠辣，非要狠狠把敌人的皮扒几层不可。
    “越是受伤，就越要疯狂反扑。”灵青虞轻叹，“这条策略，从黑暗时代，一直绵延至今日，从不断绝。”
    帝国亦是如此。
    太平年间，对罗教的追缉，还在常态。
    一旦帝国内部受到重创，比如东夏王族全灭这种情况，为防止罗教的袭击，诸王、监察司和巫祝们，就会抢先对罗教进行疯狂清扫。
    长此以往，罗教行事也要掂量。
    毕竟，一旦搞出大事情，那就代表他们所有人都得遭殃。
    “倘若无名堡是由一群女战士主导，那他们看见三姓族人，第一反应，应该是抢回去做种马和奴隶。”
    奴隶是永远不嫌少的。
    这一点，无关男女，而是人性。
    谁也不会嫌给自己免费干活的劳动力太多，不是吗？
    “哪怕她们可能没办法把三姓族人抢完，也会主动挑衅。”
    “这样一来，三姓族人必须选取最精锐的战士迎击。”
    “一方以逸待劳，准备充分；另一方则缺衣少食，劳累奔波，自然能被她们掳走不少强壮的汉子。”
    “可无名堡没抢，反而送药。”
    “这就让三姓族人综合之下，得出判断。”
    首先，无名堡内，很可能是一个父系氏族，拥有许多柔弱的女人，在不断生生生，才需要囤积这么多益气补血的药物。
    其次，无名堡内的氏族，极大概率因为某些事情，遭受到重创，导致战士们死伤不少，现在就留下老弱病残，才没有把他们这些流民都劫掠回去，直接当做奴隶驱使。
    因为怕外人太多了，自己镇压不住，被反客为主。
    最后，无名堡内的氏族，目前要么是压不住内部，要么就没有厉害的当家。
    他们甚至不明白，在荒野上生存，讲究一个狠。
    人人都在被吃，人人都在吃人。
    为了树立自己“神棍”的形象，以求自保，从而主动施药的行为，反而导致无名堡内部的羸弱暴露在了三姓族人面前。
    有钱、有房、有女人，现在还处于虚弱期。
    三姓族人综合探讨后，果断认为，这一票，可以干。
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