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; 莫伦说明，“当地有一种「科霍巴」粉，取用本地植物种子与烟草一起碾碎制成，它有致幻效果。萨满吸入它之后，可以接受神灵的指示。在仪式开始前需要禁食，再使用呕吐棒进行净化胃部。幻觉世界光怪陆离，催吐棒手柄的怪奇造型就是参考了仪式中看到的幻想动物。”

    莫伦：“现在的问题是加勒比海原住民祭祀仪式用的器物，勒鲁瓦主教为什么要收藏它？”

    麦考夫联想到之前在大英博物馆闹鬼事件里出现的阿兹特克死亡哨。

    “墨西哥临近加勒比海，死亡哨与呕吐棒的来处地位置接近。前者被捕梦社成员使用，后者在勒鲁瓦的书房里，很难说两者毫无关联。”

    莫伦微微颔首，“我正有此怀疑。不能说勒鲁瓦是捕梦社成员，但他与之八成有所牵连。您在他的书架上有什么发现吗？”

    麦考夫提到那本《养蜂研究》，“我没有读过这本书，之后找家旧书店买本看看。勒鲁瓦一直翻阅它，到底是什么内容吸引了他。”

    说是之后买书，在那之前先要去一个地方。

    麦考夫在来巴黎前收集了多方有关圣物交易的情报。

    一个月前，意大利出现了新闻。

    爱尔兰商人吉姆麦基去买地修度假别墅，他荒地里挖出了一堆棺材，据说埋着中世纪修士。

    尸体早就化为枯骨，关键是陪葬品。经过梵蒂冈鉴定，基本确认是都是圣物。

    三月初，这批圣物的一部分被运到巴黎。

    今天下午首度展览，而吉姆不打算带走了，说想给它们找到虔诚的买家。

    观展需要购票，票价不菲。

    麦考夫预定了两张票，倒要看看这时候举办的圣物展览有无古怪。

    下午一点半，塞纳河畔展览会。

    进场后，只看到了一位胖商人在入口附近接客，他有一头炫目的红发，以及看谁都像是看黄金的财迷眼神。

    莫伦与麦考夫对视一眼。

    这个爱尔兰商人好扎眼的头发，是错觉吗？看到他总有一种幻视“乔门罗”的感觉。

    麦考夫眨眨眼，拉起了莫伦的右手，以指腹在她的掌心写下了两个字母「JM」。

    第172章 Chpter172

    Chpter172

    莫伦手心微痒, 向麦考夫眨了眨眼。

    J.M是“乔门罗”与“吉姆麦基”的首字母缩写。

    两人的高矮胖瘦不同，更是操着不同的口音，但他们有着相同的棕色眼睛。

    这年头的伪装术中最困难的一环是无法改变瞳色。

    倒也无需等待百年，莫伦听说德意志已经有人在搞隐形镜片研究。等再过几年, 或有新品问世。

    话说回来, 门罗与麦基会是同一个人吗？

    莫伦捋了捋时间线。

    乔门罗一月初离开纽约, 最快一月中旬回到欧洲。

    二月上旬，吉姆麦基在罗马挖出一堆装有圣物的棺材。

    她凑近麦考夫耳边低语：

    “假如真是同一只「大蟑螂」，他可真够敬业的。这么快就从纽约的惨烈打击中恢复，一刻不停地搞钱。”

    麦考夫回以耳语, “四十多岁正是打拼的年纪。我看他这次不像是黑吃黑，像是销售「赎罪券+假货」模式。”

    莫伦：“梵蒂冈教廷为这批圣物背书, 不知道是同流合污，还是终日打雁但被啄了眼。”

    麦考夫扫视展柜, “我不太懂圣物的鉴定，但它们看上去挺像真的。如果

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    < "">哇叽文学网提供的《你好，神秘法医[福尔摩斯]》 170-180(第3/17页)

    是同一只「大蟑螂」做的, 他也算多才多艺。有这手造假的本事，当初何必去趟纽约的浑水？”

    “也许刚刚网罗了一位造假高手。”

    莫伦感叹, “但这种招贤纳士的速度也太快了些。”

    两人窃窃私语几句，开始认真观展。不仅看展出的所谓圣物, 也观察参观者。

    今天是「中世纪沧海遗珠圣物展」的第一天，荆棘冠的偷盗者会来吗？

    假设巴黎圣母院的盗窃案是主教勒鲁瓦自编自导, 他的动机是什么？把两人引到巴黎来做调查, 然后呢？

    假如偷盗者另有其人, 具体如何实施盗窃, 他还会盗取其他圣物吗？

    莫伦与麦考夫从头转到尾，走了这一大圈, 欣赏了JM展出的二十五件圣物。

    按照分类，本批展品都属于圣徒遗物，而非耶稣或圣母直接相关的物品。

    不论是象征价值或实际交易价格，前者都不比了后者。

    然而，耶稣圣物难得，否则荆棘冠也不会成为法兰西极具代表性的宗教影响力物品。

    换个角度看，圣徒圣物的单价略低，但胜在数量相对较多，也是能卖出一大笔钱。

    有关“封圣”，这种权力在时代的变迁中归属于教廷的不同部门。

    最后由教皇按照某些标准与流程，宣告一些去世的圣徒被阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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