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忘禅。
这命名上多少是带点主观色彩了，但安烟夏倒也不在意名相，主打一个拿来主义。
这卷坐忘禅是把禅宗观止、禅定的法门与虚心、坐忘的法门串联，主张修心养性、虚心无为、色空无身。开宗明义就讲到：坐忘者，舍形入真。
他给这坐忘禅法划定了七等小境界、五等大境界，对应五时七候，最后一步就是物我两忘、心与道合。
一股子佛法味。
烟夏道：“此乃佛法，并非道法。道法自然，性命都是同样重要，怎么能舍去形体只修本心？”
法融和尚却道：“尊师。我不信佛，也不信道。唯独信心。”
烟夏想要劝说，但没一会就自己笑起来。
修行的事情，还是让修行人自己去领悟吧。
她转而只和法融论道讲法，吸取了法融的坐忘禅法后，安烟夏也把“周易参同契”、“三元丹经”、“三易注疏”、“黄天太平经”的诸多内容杂糅进去。
独立于法融的坐忘禅法，一门“形神坐忘论”便出世而来。
安烟夏借着这一版的坐忘法，阐述性命双修，并按照玄元大丹经上提供的修行现象，划出了三等大境界、九等小境界，以及第一等境界的修行法。
三等大境界，就是练气、炼神、返虚。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读
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第172节 你这是什么西游？
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