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眼，透露出绝非凡人可拥有的慈爱与悲悯。
    耶稣一登场就可知其必然是人的救主，尼禄皇帝的黄金剧场开始摇摇欲坠，能够束缚一百余万人的至高摩天，也无法承载全人类的救主。
    不多时，黄金剧场崩溃消散，幸存的罗马人再度出现在了罗马城，或者说，被尼禄束缚在黄金剧场的罗马城，全都被吐了出来。
    “人请求我来再度拯救世界，阻止末日的大审判。”
    耶稣淡然道：“我不会抗拒人类的请求，也不会干涉罗马的选择，我无意与你为敌，罗马皇帝。”
    “但是啊，启示录之兽，主所言的末日还未降临。”
    “凡物皆有定时。”
    “生有时，死有时；栽种有时，拔出有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；万事万物皆有其时。”
    “人类的定时未至，启示录之兽的审判不该在此时降临。”
    随着耶稣的言灵，饱受大审判折磨的罗马人开始重新恢复理智，破碎的灵魂变得完整，被大审判所杀死的罗马人也重新复活……
    因这世上，唯一的主之所言，大审判的定时未至，故而从根源上扭转了因果，死于大审判的罗马人全部都活了过来。
    此乃神迹，唯有真神才能施展的神威。
    即便是令人恐惧的兽，也无法阻止神的威仪降临。
    神与兽，是完全对立的两个面，兽诞生自人类内心深处所最希望的理，是人类的爱促使兽的诞生，而神则由人类对万物的恐惧演化而来，是人类的敬畏方才有神的出现。
    可表现而来的形式，却是神如此的圣洁，兽如此的污秽，正印证了东方哲学中的阴极藏阳，否极泰来。
    “开什么玩笑？弥赛亚！”兽尼禄笑的前仰后合，笑的肝胆欲裂，那恐怖的笑声余波就震死了数以万计的罗马人，但她却毫不在意，这也是大审判的一环。
    “余是罗马，余是将唯一的救世主钉死在十字架上，给予全人类以审判的罗马！”
    “余，可是反弥赛亚（Nega Messiah）的罗马皇帝！”
    尼禄穿着华丽但是包裹十分严实的礼服，基本上除了手和一小截脖颈，再无任何皮肤露在外面，根本一点也不暴露。
    但是这保守无比的礼服，却让尼禄穿出了淫荡、涩情、堕落的韵味儿。
    与此同时，那令人堕落的狂乱气场开始弥漫，罗马城彻底陷入了堕落的狂欢之中，人性的恶开始放纵，一切不容于人的罪，此时全都在文明的罗马城中绽放。
    这就是巴比伦的大淫妇，那在圣经之中，蛊惑地上的列王行淫，使得最终的末日审判得以降临的七首十冠的大红龙。
    耶稣说启示录中，人间罪恶横行的末日还未至，可下一刻，那兽就让启示录中所预言的末日降临。
    “救世主，余（罗马）再次将你钉死在十字架上审判！”
    与此同时，一个巨大的十字架将耶稣吊了起来，仿佛回到了那圣子归天的公元三十三年，在无数的罗马人的围观下，耶稣默默的接受了全体犹太祭司的指控，承担了人类的恶意与诅咒。
    只是和那时不同，当时的罗马执政官认为耶稣无罪，可犹太祭司执意要处死耶稣，并将最污秽的诅咒赠予这弥赛亚。
    而现在，是全罗马的抉择，兽尼禄虽然是人类之恶，启示录之兽，却也是全部的罗马公民，她就是罗马帝国全部的象征。
    “……”耶稣沉默了，他看着尼禄不再多言，只是叹道：“牧羊人，你落入了兽的陷阱之中。”
    “你不该呼唤我的名，亦不该称父的圣，因你让我降临的发心，不是你的，而是兽的。”
    “这罗马的兽，如今只需将我再次审判，就可完成全部的理，成为完全体的兽，即便是冠位降临，也无法将其击杀。”
    “但我的降临，并非毫无意义，我将带来人类最后的希望。”
    “我已非人，人类终究还是需要人类自己来拯救。”
    以耶稣的智慧，在降临之前，就知道自己拿她毫无办法，作为666之兽，持有堕落之理，虚伪的大淫妇，尼禄面对拥有着‘救世主’、‘弥赛亚’这类头衔的人，拥有着统治级的特攻。

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