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    对曰：“臣之守官弗及也。臣闻之，琴瑟尚宫[2]，
    伶州鸠回答说：“以臣的职责范围无法知道这些。臣只听说，琴瑟宜于演奏宫调，
    [2]宫：古代五声音阶之一。
    钟尚羽，
    乐钟宜于演奏羽调，
    石尚角，
    磬石宜于演奏角调，
    匏竹利制[3]，
    笙箫是取其音声悠扬，
    [3]匏（páo）：此指笙、竽、箫、笛一类的乐器。
    大不逾宫，
    乐音低弘而不逾越宫声，
    细不过羽。
    即便是尖细之处也不超过羽声。
    夫宫，音之主也，
    宫声，是乐音的主音，
    第以及羽。
    由它依次到羽声。
    圣人保乐而爱财，
    圣人保有音乐而又珍惜资财，
    财以备器，
    资财用来置备器用，
    乐以殖财，
    音乐用来增殖财富，
    故乐器重者从细，
    故而质重的乐器演奏尖细的音声，
    轻者从大。
    质轻的乐器演奏低弘的音声。
    是以金尚羽，
    所以说，乐钟宜于演奏羽调，
    石尚角，
    磬石宜于演奏角调，
    瓦丝尚宫，
    埙缶琴瑟宜于演奏宫调，
    匏竹尚议，
    笙箫取其音声悠扬，
    革木一声。”
    革木则音声不变。”
    “夫政象乐，
    “施政就像奏乐，
    乐从和，
    奏乐要求和谐，
    和从平。
    和谐要求均平。
    声以和乐，
    五音用来和谐乐调，
    律以平声。
    十二律用来均平音声。
    金石以动之，
    钟磬奏出乐音，
    丝竹以行之，
    琴瑟笙箫衍成曲调，
    诗以道之，
    诗句用以表达，
    歌以咏之，
    歌声用以咏唱，
    匏以宣之，
    笙竽发出和声，
    瓦以赞之，
    埙缶加以装饰，
    革木以节之。
    革木之声用以规范节拍。
    物得其常曰乐极，
    各种乐器都能发挥常规作用可称为乐极，
    极之所集曰声，
    所发出的声响汇集在一起称为乐音，
    声应相保曰和，
    乐音和谐相应称为和，
    细大不逾曰平。
    高低音声不相干扰称为平。
    如是，
    就像这样，
    而铸之金，
    用金属铸成钟，
    磨之石，
    把石磨成磬，
    系之丝木，
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