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/>    聪则言听，明则德昭。
    耳聪才能言语动听，目明才能德行磊落。
    听言昭德，则能思虑纯固。
    言语动听而德行磊落，才能思虑纯正而稳固。
    以言德于民，民歆而德之[6]，则归心焉。
    用这些来对待民众，民众才能心悦诚服地感恩戴德，就能一心归附于君王了。
    [6]歆（）：悦服，欣喜。
    上得民心以殖义方，是以作无不济，求无不获。然则能乐。
    君王深得民心而以此来建功立业，所以才能事无不成，求无不得，这种情况下才能讲求音乐。
    夫耳内和声，而口出美言，
    耳听和谐之音并且口说动听之言，
    以为宪令而布诸民，
    以此来制订法令而颁布于民众，
    正之以度量，民以心力，
    并用度、量去严正规范，民众就会忘我劳作，
    从之不倦，
    不怠惰地服从，
    成事不贰，
    不走样地完成所有事务，
    乐之至也。
    这是音乐所起的最大作用。
    口内味而耳内声，
    口中品尝美味同时耳听声音，
    声味生气。
    声音和味道就会产生精气。
    气在口为言，
    精气在口则为言语，
    在目为明。
    在眼则为视觉。
    言以信名，
    言语用来申明号令，
    明以时动。
    视觉用来观时导行。
    名以成政，
    用号令来修明政事，
    动以殖生。
    用行动来增加财富。
    政成生殖，
    政治清明又能增加财富，
    乐之至也。
    这是音乐所起的最大作用。
    若视听不和，
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    如果视听不和谐，
    而有震眩，
    出现耳鸣眼花，
    则味入不精，
    那么味入于口也不会精美，
    不精则气佚，
    味不精美则精气涣散，
    气佚则不和。
    精气涣散则无法和谐。
    于是乎有狂悖之言，
    于是就会有狂乱背理的言论，
    有眩惑之明，
    有糊涂混乱的看法，
    有转易之名，
    有错乱不定的号令，
    有过慝之度[7]。
    有谬误邪恶的准则。
    [7]慝（tè）：奸邪，邪恶。
    出令不信，
    发布的政令失掉信用，
    刑政放纷，
    刑法政事混乱不堪，
    动不顺时，
    行动违背季节，
    民无据依，不知所力，
    百姓失去依据而不知该如何出力，
    各有离心。
    各自都有离散之心。
    上失其民，
    如此一来，君王失去了民众，
    作则不济，
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