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他笑着道，“见师弟们犯蠢，总想着欺负两下，当然
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< "">哇叽文学网提供的《渡魔成圣》 410-420(第7/17页)
，我欺负就行了。总不能给外人欺负了去。不过，在继任者方面，师尊还是考虑考虑吧。儒宗担子太重，您已经做到极致，对后人是何等的压力。”
谢衍却道：“兴亡百代，潮起潮落。儒门的未来，难道一定要有过于强势的继任者吗？”
殷无极蹙眉：“师尊创下儒门如此基业，若是后继者不够强势，怕是要被扑上来的狼撕了……”
却不料，谢衍给了他一个意料之外的回答。
“政治化的儒教，结束在吾这一任，才是最好的。”
他话音刚落，殷无极半阖的赤眸陡然睁开，如刀锋刺向凝望他的谢衍。
这背后意味着什么，他一点就明。
“圣人春秋鼎盛，哪里到了‘结束’的时候……您到底在说什么？”
谢衍环着殷无极，倚靠在他温热的怀中，顺势避开背后的伤势。“陛下认为，儒是什么？”
他今日与天道对弈，在天之上的对抗中，旁人无法意识到的角落里，他似乎又从洞察中有了新的认知。
殷无极曾修儒道，深知这种道统塑造人格，又禁锢人心。
虽然他早已叛道，但他不能否认自己的来处。他道：“约束，或者是……秩序。”
谢衍话锋一转，说起从前故旧，“当初，吾自号‘天问先生’时，曾走过无数废墟遗迹，寻出上古失落的典籍，并且整理修订，提炼出一整套儒道的修真体系，才有了儒门草创。”
“后来，百家归儒。”殷无极道。
谢衍赞许地点点头，“各家的道统皆是残缺不全，想要更进一步，必须拧成一股绳。道统殊途同归，吾建立的修真体系，举一反三，自然可以成为整个儒道的体系。”
殷无极经历过那一段时期，谢衍风云奔走，他亦伴随左右，陪他慢慢将一盘散沙的道统凝聚在一起。
谢衍仙门之主的位置是天命所归。
中兴时代，百家归心。先有圣人，才有儒道鼎盛的雏形。
殷无极琢磨一阵，竟是大胆猜测道：“或许，只要能建立修真界的秩序，好用就行。您不在乎您的道统，是道、佛还是儒？”
殷无极的揣测，实在犯了天下之大不韪。哪有一道至圣会否定他建立的道统呢？
可他与谢衍说话向来百无禁忌，圣人自然不会生气。
“为什么不行呢？”谢衍笑了。
他反问，“儒是什么？是四书五经，是三纲五常，还是自上古传承至今的学问……”他竟是开始和帝尊掰扯起定义来了。
“这都是表象，不是内核。”殷无极来了兴致，他直起身，欲和圣人谈一谈其中的道了。
他随即颔首，淡淡笑道：“圣人与本座，不过是披着这一层儒教学说的皮，在自顾自做事罢了。若说我们所做的事情，有多么的‘儒’，恐怕也未必。”
谢衍当年教导他的时候，多半都是脱离经义的。他从没有用陈旧的知识与迂腐的道德来禁锢他，反而，教导的帝王之术占了上风。
最终，他选道基都选了《诗经》，浪漫不死。
而他身为北渊帝尊时，结合实际，才深切明白儒道的好用与禁锢之处。
天人合一、忠君爱国甚至是尊卑礼乐，都是有限经济条件下维护统治权威与秩序的良策。此外，魔尊身份还有一层天然存在的神权。北渊的稳定，多半依托于此。
当年，北渊洲实行政教合一体系，构建了初步的秩序，比沉疴弊病的奴隶制来的要先进许多。
但在如今，却未必能如此说了。
“陛下构建的‘帝制’，是依托魔修的等级制度，形成来自世俗地位的约束。看似与世俗朝代无二，实则差别甚大。”
谢衍结合当年他们在海底时阅读的典籍，指尖点中帝尊的手背，轻轻一划，就与他心有灵犀。
殷无极一笑，道：“或许说，是阶级。”
不容否认的是，修真秩序下，当然有阶级存在。
圣人尊者，宗派大能、都是最顶层的修真者，长期盘踞最顶层，享用最多的资源与供奉。
倘若修真大能攫取资源，让一切集中于上层，截断通天之路。那么，大量走投无路的修真者就会依附宗门，逢迎讨好，以祈求可怜的一点资源。如此世界，更不存在凡人翻身的机遇。
“魔宫的存在，成为了北渊之上盘踞的‘秩序’。”殷无极轻叹一声，“我们的寿命太长了，稳定，从另一个角度来说，就是无望。”
“没有赶上魔宫草创的时代，搭上时代的东风。后来人无论如何努力，都无法得到真正的公平。”
“如此看来，本座反倒是屠龙者成恶龙了。”他浅浅地摇了摇头，似是在揶揄，又似是表明心迹。
“如此，本座实在不愿‘长生’。”
他现在还不能死，可未来，他也不该活得太久。他若是活成一个象征，一个代名词，才是真正的禁锢。
“以宗门、家族、血缘、故旧维系的修真界，始终是少数人的世界。”
在最初的小国寡民时期，修真者太少了，所以不入世，不干涉红尘，自顾自地修仙，或许还好些。
等到圣人诞生的时代，一切都在激流中走向不如人意。大能与宗门对资源的集成能力极强，稍微弱些，或是输了，就合该被杀人夺宝，死无其所。
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410-420 渡魔成圣
