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，他们认为的妖族乃是神族，是三界大劫之时拯救他们的救世主。
    为什么会造成这样的谬误呢？
    究竟什么是“妖”呢？
    人族到底是怎么定义的呢？
    人族有人着书写到“天反时为灾，地反物为妖。”（《左传》）
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    所以人族发明的“妖”之一字，是泛指一切出现变异行为的自然物。
    其下又有两个分支，一个是“精”，一个是“怪”。
    精是指修成修炼之后更像人形的，或者行为更像人的是“精”，修炼之后更接近本形的，或者行为更接近本形的是“怪”。
    所以什么“妖言惑众”“妖术”“妖法”“作妖”等等都是不好的词。
    和妖相似的还有鬼。
    关于鬼的不好词语就更多了。
    说一个人懒，可以叫他“懒鬼”。
    说一个人爱喝酒，可以叫他“酒鬼”。
    说一个人爱赌博，可以叫他“赌鬼”。
    说天气不好，可以称为“鬼天气”。
    说一个人胆小，可以叫他“胆小鬼”。
    说一个人好色，可以叫他“色鬼”。
    ……
    这样的例子不胜枚举。
    笔者今日替要鬼鬼们讨个公道，为什么那么多不好的寓意偏偏都要安在鬼身上？
    为什么人们总是倾向于将某些过分的行为与鬼联系在一起？
    为什么鬼的形象总是邪恶的不受控的？
    其实鬼也有好有坏。
    毕竟鬼由人做嘛。
    善鬼有山鬼（藏于山间、能辨别善恶的鬼。） ；巨人鬼（巨人鬼是动物的保护神。）；廉吏鬼（阳世之廉吏死后变成的鬼。）；掠剩鬼（阴间专抓阳间贪官的鬼，也就是阴间的反贪官。）
    科场鬼，是由古代科举考试屡试不中的考生死后转化成的鬼。
    这是一群饱含同情心的鬼。他们常常出现在考生的书房，帮助考生复习、作文、押题，甚至展纸、砚磨、端茶等。他们期望自己一生没有实现的科场梦，能够在自己关照的考生身上实现。
    这科场鬼何尝不是一种可怜鬼呢？
    ——
    注释：
    1. 清代蒲松龄着《聊斋志异》中《叶生》一文，其中的叶生便是科场鬼。
    2.巨人鬼在《搜神后记》、《幽明录》、《晋书》中均有介绍。
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