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r/>    月之所在，辰马农祥也，我太祖后稷之所经纬也。
    月亮所在的宿位，则是标志农事祥瑞的天马，乃是我们太祖后稷所经营的事业。
    王欲合是五位三所而用之，自鹑及驷七列也，南北之揆七同也。
    先王打算汇合这岁、月、日、辰、星的五个方位和天鼋、岁星、月亮所在的三种祥瑞而建立功业，从鹑火到天驷有七宿，而南、北的相距则有七位。
    凡人神以数合之，以声昭之，数合声和，然后可同也。
    人和神灵以数相交会，以音声来相通，数字相合而音声和谐，然后才能协同。
    放以七同其数而以律和其声，于是乎有七律。
    所以用七来协同其数而以律来和谐其声，于是就有了七律。
    “王以二月癸亥夜陈，未毕而雨。以夷则之上宫毕，当辰。
    “武王在二月癸亥晚上排阵，还未完毕就下起了雨。在夷则律相应的时辰上排阵完毕，正好与辰星相应。
    辰在戌上，故长夷则之上宫，名之曰羽，所以藩屏民则也。
    其时辰星在戌位之上，所以就以夷则律为主，称之为羽，用以佑护民众的法度。
    王以黄钟之下宫，布戎于牧之野，故谓之厉，所以厉六师也。
    武王在与黄钟律相应的日子里陈兵于商郊牧野，所以称之为厉，用以激励六军。
    以太蔟之下宫，布令于商，昭显文德，底纣之多罪，故谓之宣，所以宣三王之德也。
    在与太蔟律相应的日子里颁令于商都，弘扬文德，指斥纣王的罪状，所以称之为宣，用以赞颂先王的美德。
    反及嬴内，以无射之上宫，布宪施舍于百姓，故谓之嬴乱，所以优柔容民也。”
    返回故土后，在与无射律相应的日子里，发布政令施惠于百姓所以称之为嬴乱，用以宽容优厚地对待百姓。”
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