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    我们必须要考虑彼此双方实力是否匹配，自己在婚姻里，是给予方，还是接受方。
    接受方，所有的尊严，来自婚姻强者方的施舍！
    这一点一定要牢记。
    不管男女，要想婚姻和美，要想在婚姻里对等，就要既能做到给，又能做到接受，这样的相辅相成。
    打个比方：崔聿衍重伤，古云墨有实力调动自己的资源去救他。如果古云墨实力一般，就是一普通农家，她嫁了崔家，是不是就是寡妇命。
    试问，你是男人（女人），是在婚姻里的强势方，你是选择救不了你的伴侣还是选择能救你的伴侣？
    答案很明显，对不对，都希望自己能被救。
    崔家有的，古家也有。古家培养古云墨各种技能，就是为了她能做到在任何一种关系（亲情友情爱情）中，既能给出，也能接受，有平等的话语权。
    这才叫做平等的话语权！而不是法律那种虚无缥缈的标榜的在婚姻里根本不能保护女人的空谈。
    崔聿衍在最初爷爷灵魂拷问：古云墨是个普通人时，他的回答是：在家相夫教子。
    实力不对等，在崔聿衍眼中，她唯一的价值就是生儿育女。
    她，就是婚姻的弱势方。
    选择了做弱势方，就等同于选择“你不是人”，你只是一个机器，不要谈人该有的七情六欲。
    弱势方，没有。
    崔聿衍是崔家着重培养的接班人，他的伴侣要么比肩，要么对他就是绝对的服从。
    这样的强烈悬殊，谈什么爱情？
    当崔聿衍遭受劫难时，他身后无人，没有依靠，伴侣就是随手可抛。
    为他生养子女的伴侣这个词在他心里就等同于一个贵一点的物件，在家族利益和他的个人利益面前，抛妻弃子算什么。
    他，先要立稳脚跟。
    你能怪他品德败坏吗？
    他，只是站在他的角度考量。
    伴侣没有价值？他考量什么呢？
    弱势的一方，没有决定权，就是把自己的一切交给强势的一方去决定。
    谈何抱怨呢！
    富人的姑娘还有家族退路，底层姑娘呢？
    所以，认知，清醒的认清自己的实力，很重要！
    所以，婚姻，是一种经济行为，不是有爱万事休！
    是需要经营的生意，不能只有喜欢和爱。
    在自己生存能力低下的时候，不能创造价值的时候，不要一时冲动闯入婚姻。
    在该奋斗的年纪提高自己，全方位开发自己的潜能，打破自己所处的壁垒，去接触三观正派的高质量人群。
    这样才会有你期望中的婚姻伴侣。
    上一世，古云墨就是稀里糊涂，因为对方爱她，就走进婚姻，落得满身伤痕结束闹剧。
    为了一纸离婚证书费尽波折。
    已经受了一次苦，痛定思痛，对底层姑娘的婚姻，发出忠告。
    现代婚姻为什么离婚率年年攀高？
    那是因为女人在中年时觉醒了自己的所需所求。
    可是，中年啊，人这一生，相当于落日黄昏了。能愈合心灵创伤还好，有的要用余生去修补！
    离婚，就是在淘汰婚姻中不合格的残次品男女。
    然后重组，这，有助于婚姻也能像打游戏那样，升级，修行。
    可是付出沉重代价的，大部分都是女子！
    上一世，她在沉淀几年后，综合考量之下，处了一个小她五岁的对象。
    她先提出自己对对方的要求，结婚的条件，两人要分担的家务，同居半年为磨合。
    最多一年还不结婚者，视为自动分手。
    因为有了期限，同居就是磨刀石，对方所有的优缺点，对方原生家庭的优缺点，对方的财政大权，同居期间的消费清单，这些心里都已经有了谱。
    一年，足够全方位考量。
    有什么不满，直接表达。对方能醒悟，共勉，对方不能改，弃之，及时止损，谁也不耽搁谁。
    同居一年，男方都不提结婚的，快醒醒吧。微醺醉一回，把账本摊开，把账结清，各回各家，各找各妈。
    古云墨能吸引崔聿衍，是有最初的惊鸿一眼，那是对救命之恩的感激。
    后来发现恩人与他有紧密相连的关系，便理所当然想用自己已经丰满的羽翼保护恩人，实则更多的是报答。
    在相处中，发现她有趣的灵魂，不是道修的清心寡欲，而是栩栩如生的众生百态之下的志同道合
    这个姑娘，不止美貌，还聪明，伶俐，强大，还好好学习天天向上，对他不屑一顾。
    哪个男人遇到会不动心？
    崔聿衍没有经历过情爱，他一片空白。
    世上所有技能都可以从书本上学到，但唯独感情必须亲自下场。<阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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