本站最新域名 m.boshishuwu.com

nbsp;  瞍赋，
    无眸子的盲人吟咏诗篇，
    瞍（sǒu）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。
    曚诵，
    有眸子的盲人诵读讽谏之言，
    曚（méng蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。
    百工谏，
    掌管营建事务的百工能纷纷进谏，
    百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。
    庶人传语，
    平民则自己的意见转达给君王，
    庶人：平民。
    近臣尽规，
    近侍之臣子尽规劝之责，
    亲戚补察，
    君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，
    亲戚：指君王的内外亲属。
    瞽、史教诲，
    乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，
    耆、艾修之，
    年长的师傅再进一步修饰整理，
    耆（qí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。
    而后王斟酌焉，
    然后由君王斟酌取舍，
    是以事行而不悖。
    付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。
    悖（bèi倍）：违背道理。
    民之有口，
    老百姓有口，
    犹土之有山川也，
    就像大地有高山河流一样，
    财用于是乎出；
    社会的物资财富全靠它出产；
    犹其原隰之有衍沃也，
    又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，
    原隰（xí席）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”
    衣食于是乎生。
    人类的衣食物品全靠它产生。
    口之宣言也，
    人们以用嘴巴发表议论，
    善败于是乎兴。
    政事的成败得失便能表露出来。
    兴：兴起、表露之意。
    行善而备败，
    人们以为好的就尽力去实行，以为失误的就设法去预防，
    其所以阜财用衣食者也。
    这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。
    阜：丰盛。
    夫民虑之于心而宣之于口，
    人们心中所想通过嘴巴表达出来，
    夫（fú扶）：发语词，无义。
    成而行之，
    朝廷以为行得通的就照着实行，
    胡可壅也？
    怎么可以堵呢？
    若壅其口，
    如果硬是堵住老百姓的嘴，
    其与能几何？”
    那又能堵多久呢？”
    与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通。
    王不听，
    周厉王不听，
    于是国人莫敢出言。
    于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。
    国人：“国”下原无“人”字，据别本补。
    三年，
    过了三年，
    三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。
    乃流王于彘。
    人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
    乃流阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

阅读模式无法加载图片章节，请推出阅读模式阅读完整内容

『加入书签，方便阅读』