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p;  访予落止，
    访：谋，商讨。
    落：始。止：之。一说语气词。
    率时昭考。
    率：遵循。时：是，这。昭考：指武王。
    於乎悠哉，
    於（wū）乎：感叹词。悠：远。
    朕未有艾。
    将予就之，
    将：助。就：接近，趋向。
    继犹判涣。
    判涣：分散。
    维予小子，
    未堪家多难。
    家多难：指国家多灾难。
    绍庭上下，
    绍：继承。
    陟降厥家。
    陟（zhì）降：提升和贬谪。厥（jué）家：指群臣百官。
    休矣皇考，
    休：美。皇考：指武王。
    以保明其身。
    明：勉励。
    在《周颂·访落》中，周成王诉说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。
    当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。
    诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
    参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。
    身受恩惠，当报以忠诚，这是道义上的震慑；武王虽逝，他所建立的强大的军队仍在，这是力量上的震慑。
    最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。
    如果说“率时昭考”还嫌泛泛，“绍庭上下，陟降厥家”就十分具体了。
    武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”（《史记·周本纪》）与诗中“上下”“陟降”相似，惟成王所处时局更为严峻，他所采取的措施也会更为严厉。
    舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”（《尚书·舜典》），这是成王可以效法，并可由辅佐他的周公实施的。
    《周颂·访落》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言，是对武王之灵的宣誓，又是对诸侯的政策交代，真诚而不乏严厉，严厉而不失风度，周公也借此扯满了摄政的风帆。
    《周颂·访落》创作时间，应是在武王去世、成王即位之时。
    “《访落》，嗣王谋于庙也。”
    这个朝先王之庙、谋于群臣之举，是在“成王始即政”时。
    《周颂·访落》作于周公还政之后，释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难。
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