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法度。
    刑：通“型”，效法。
    典：典章制度。
    日靖四方⑹。
    ⑹靖：平定，治理。
    伊嘏文王⑺，
    ⑺伊：语助词。
    嘏（gǔ）：福。
    一说通“假”，伟大。
    既右飨之⑻。
    ⑻既：尽。右：助。
    《诗集传》则以为
    神灵“降而在祭牛羊之右”。
    飨（xiǎng）：享用祭品。
    我其夙夜⑼，
    ⑼夙夜：早晚，指勤政。
    畏天之威，于时保之⑽。
    ⑽于：通“聿”“曰”，语助词。
    时：是。
    《周颂·我将》
    是祭祀周文王的诗，
    是中国古代舞蹈乐曲
    《大武》一成的歌诗。
    全诗通篇都用
    第一人称的口气
    即周武王出兵之前
    向父亲的神灵和
    上帝陈述出兵的目的，
    并祈求神灵
    赐福、保佑。
    全诗一章，
    共十句，十句，
    分为三层。
    前三句为第一层，
    是祭祀上帝。
    “我将我享，维羊维牛”，
    写出祭祀时的热烈
    而又严肃的场面：
    杀牛宰羊，
    又是烹、又是煮，
    热气腾腾，
    为了祭享。
    祭品中突出牛羊，
    表明人民安居乐业，
    五谷丰登，
    六畜兴旺。
    诗的中四句为第二层，
    叙述祭祀文王。
    文王顺从天命、取得成功的法宝，
    也是效法、学习、继承的主要内容：
    以文王为榜样，
    以他的法则为准绳，
    裕民保国。
    文王是人间君主、
    周期的开国之君。
    最后三句是诗的第三层，
    写出祭祀的目的、用意：
    望神灵赐福、保佑。
    “我其夙夜，畏天之威”，
    日夜小心行事，
    那是由于怕得罪天，
    与诗的第一层意思遥相呼应。
    全诗次序井然，
    语言质朴，
    充满敬畏之情。
    《诗经》是配乐舞的歌词，
    即诗乐舞三位一体。
    《大武》六成的六篇诗的
    排列次序确定为：
    《我将》《武》
    《赉》《般》
    《酌》《桓》。
    第一场，
    在经过一番擂鼓之后，
    为首的舞者扮演武王，
    头戴冕冠出场，
    手持干戚，
    山立不动。
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