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    < "">哇叽文学网提供的《HP快让鸟哥想想办法》 204、刽子手(第1/2页)

    在十八世纪，具有力学和形而上学的神经系统中的元气意象经常被神经、脉管以及组织纤维系统的张力所替代。张力意象更具有严格的物理含义，也更具有象征价值。

    某种精神状态就是这样一种突然发作的神经系统里的紧绷。他们就像一件乐器，琴弦紧绷，受到很远很弱的震颤就开始躁动。

    狂躁谵妄就是这种情感不断震动所造成的。

    这种情感，使患者变得麻木，他们对冷热均无所畏惧，严寒时节却扯烂衣衫、赤身裸体席地而眠。尽管现实世界仍诱惑他们，而她却用自己谵妄的虚幻世界取代现实世界。

    她的谵妄不是由于某种异常的判断失误造成，而是情感传递至大脑的过程中的缺陷。

    或许，我们能够将它称之为某某“主义”。在人类还未消失时，“人”的思考永远占据思考者的绝大部分时间，“人”的主义，也是绝大部分思考者的主义。

    这样一来，我们就将它称为“人文主义”吧！

    与“唯心主义”相同，“人文主义”的主要缺陷是它关切人类。在“人文主义”与其他事项之间，创造一种可接受的虚构也许是可能的。

    这种可能性来自于纳西莎所身处的那一家孤儿院。

    当时，处于海水之上的餐桌碎裂，那两只狡猾的动物长出鳃与利齿，潜进水底消失了。出于野兽的报复心理，那只黑眼睛的猫离开之前用牙咬碎了她的魔杖。

    海水灌入她的口鼻，纳西莎陷入一场黑色潮湿的长眠。等到她再次醒来的时候，却发现自己身处于麻瓜社会，在一家修女们开办的孤儿院内生活。

    十分遗憾，孤儿院的院长苛刻到不近人情，这令纳西莎感到痛苦——从来没有人这样对待过她。

    不过，那只黑眼睛的猫又一次找上她，对她说，一切都已经足够好了。在相同的时代，没有其他地方会收留这么多女孩子，也没有其他地方愿意供这些孩子念书。

    “你会变成流浪汉，然后在某个冬天因为流感死掉。”黑猫因为寒冷的天气缩进她的怀里，它无所谓的态度令纳西莎感到一阵恐惧。

    “这不是我的生活，你让我离开这里。”

    她因为情绪激动而不断颤抖的眼球与黑猫空洞的眼睛对上，于是，对于某种情感的畏惧心使她放缓语气，对这只喜怒不定的野兽说：“我不能永远留在这里，我已经成家了，有丈夫和孩子，我的儿子都已经十几岁了。”

    “你的这具身体也有十一岁了。”黑猫说，“再过几天，如果你运气足够好，就会有人带你去你们巫师的那个街道。”

    “你的意思是说我变成一个麻种！”她突然激动起来，紧紧掐着黑猫的毛皮，“不可能，你让我回去，让我回去。”

    “这只是一场伟大的梦境，欢愉的盛会。纳西莎，你的身体仍存在于人世。”

    “那我也不会用这个麻瓜的身体去学魔法！”

    “如果你拥有天赋，那么你就是巫师。”黑猫抖动耳朵，“就像我有猫咪的骨架，我就是一只猫。”

    “不一样的。”

    “是一样的，纳西莎，骨头都是一样的。”

    “巫师的血统比骨头宝贵多了。”她说，“你觉得，像你这样的野猫，会和宠物店几千加隆的宠物猫一样吗？”

    “如果我愿意，”黑猫的语气比先前重很多，“我的店长朋友会让我比那些宠物猫更加贵重。但是，纳西莎，我本身就是无价之宝。”

    “你现在一文不值。”纳西莎盯着它，“你对我来说就是一个废物，你的价值呢？”

    “纳西莎，我不需要向你证明自己。”没想到，狡猾的猫并没有上当，它的嘴里套不出来一句世界的真话，“人生是你的，猫生是我的，我们本身就没有任何关联。”

    “我来这里只是觉得你要冻坏了，于是贡献出自己的毛皮，想暖暖你的手。没想到你却用这样残酷的话来伤害我。”

    “我应该提醒你，认真地与那些主宰你命运的人来往。但是，你愚蠢的血统优越论已经把一切都搞砸了。你会变得痛苦，女士，因为你不是孩子，所以你将比那些孩子更加痛苦。”

    回答它的只有纳西莎盖住脑袋的床单。她觉得黑猫又在床头幽幽地盯了一会。直到半夜，窗户被打开，那只猫才离开这个房间。

    紧接着，另一种难眠的恐惧摄住她的心神。她想到黑猫口中的“主宰”——那些学校里的修女们。

    她们每个人应该都有一段故事，但是那些故事都藏在猫咪的脑袋里。纳西莎对此一无所知，也并不感兴趣，只是将她们作为一个整体混进记忆里。

    她们对穷苦的孤儿心黑手狠，孤儿们也只能听之任之。挨打的时候，孤儿们一边尖叫、哭泣，一边又妒火中烧，眼睁睁地看着她们对富人家的孩子嘘寒问暖、和蔼可亲。

    每个挨过打的孩子都会经历瞬间的自暴自弃，心里所有的自尊崩毁，接着便将思想放逐到无垠海面的小船上，只留下身躯在陆地上，对每一次痛苦逆来顺受。

    这是一种残酷的驯化，孩子是无知的。

    命运也从来不会将自己交给小孩，人尽皆知，孩子从来不是自己人生的作者。修女们挥舞着鞭子，使出浑身解数，驱赶孤儿身上欲望的魔鬼与蓬勃的无知。

    但是，纳西莎已经不再是小孩了，这项痛苦也就令她更加感到折磨。

    世界对于觉悟者来说，本质上就是一个不断争斗的竞技场。可是纳西莎所获得的的“爱”使她提出救赎的可能；然而，派丽可却在这一点上与她持有完全相反的观点。

    派丽可并不认同这个救赎之梦。纳西莎说抱有的逃离虚幻的可能或许本身就是一种虚幻，不论她从自身所曾经获得的“爱”中获得怎样的一种解脱，人类全体注定要过着斗争的生活。

    在这里斗争的是纳西莎的“爱”与修女们冷酷的内心。

    “爱”与“斗争”仿佛是对立的形态，人类的生命也许就是通往死亡的曲折道路，身为人类一直在战斗，直到死亡带来解脱。

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