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人商品的，都只会是地方上富户，普通百姓是不会去买他们的东西。
    其实保障民生”
    说到这里，魏广德又想到，貌似这个时代还没有这个词，于是解释道：“就是民间百姓生计，最重要的其实还是衣食而已。
    衣，百姓多是自己织造粗布自己做衣服，吃的粮食也是自己种出来的，也就是盐需要向官府购买。
    其实，只要保证百姓有低价盐可买，民生就不会出大问题。
    当然，遇到天灾除外，那个需要朝廷减免赋税，甚至拨粮赈济。”
    这年代，中国还是小农经济，其实对外的需求并不旺盛。

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    因为大部分家庭都是农户，他们的粮食都是自产自销。
    虽然要经受官府和地主的赋税、地租盘剥，但如果风调雨顺的情况下，日子还是很过得去的。
    “天仙配”里最有名那段歌词，“你耕田来我织布”其实反映的就是古代男耕女织的小农经济生活。
    小农经济，也称为自然经济，是一种以家庭为单位的经济模式，其特点是自给自足。
    在这种模式下，家庭成员分工合作，男性负责耕作，女性则负责纺织。
    这种分工体现了小农经济的核心特征，即男耕女织。
    小农经济的另一个重要特点是规模小，虽然达不到丰衣足食的程度，但能够满足家庭的基本生活需求。
    这种经济模式在古代中国持续了很长时间，直到近代才逐渐被现代化的工业经济所取代。
    不过现在的大明距离工业经济时代还早的很，魏广德自幼就长在崩山堡，周围都是军户，除了编入百户所的人外，其他军户也是过的这样的生活，所以并不陌生。
    而且，或许是后世不常见的缘故，所以魏广德对这样的生活其实还蛮有好感的。
    他知道这样的家庭最需要的是什么，他们其实主食不缺，衣服也是自己做，虽然粗糙一些不如棉布穿在身上舒服，但确实没有什么购买的需要。
    唯一必须花钱买的，也就是盐巴这东西。
    不过大明的盐政，也是一言难尽。
    别说穷苦百姓，就是他家那样的百户家庭，吃盐其实也挺费钱的。
    这也是明清时期为什么大商人多是大盐商的原因，仗着食盐是生活必需品，又是垄断经营的产业，肆意加价剥削百姓。
    魏广德早就有心好好整治一下这些人，不过他们的关系更加盘根错节，非常难以应付。
    其实，大明只要清理了盐政上的蛀虫，以大明小农经济为主体的社会，不遭遇明末那样连年大旱，朝廷因为财政窘迫无力赈灾，其实根本就乱不起来。
    可魏广德既然有了收商税的念头，又成功进行尝试，完善经验，真遭遇那样的大灾大难，通过对国内，主要是针对江南征收商税去赈济北方灾民，想来也是能缓解一些的。
    何况，大明现在还把触手伸进南洋，到时候在南洋大肆采购粮食救援北方灾区，也就不存在大规模暴乱的可能了。
    小农经济是中国社会稳定的基石，不把百姓逼急了，谁会造反。
    魏广德说出的理由，张居正和吕调阳等人自然明白。
    普通百姓自然不会买那些做工精巧的西洋玩意儿，也只有地方上的富户，还有就是官绅勋贵才会有兴趣。
    而他们，也不会差那么点银子。
    所以，加月港的税，只要能保证夷人接受，貌似还只能就没什么问题。
    正如魏广德所说，大明对外出口的商品就在那里，只此一家，别无分号，他们根本就没得选。
    除非，你不买大明的东西。
    而放眼周边，除了大明能提供这些商品，还有谁能有？
    “另外，我还觉得可以考虑让福建泉州、浙江明州、广东广州这三处市舶司从今年起，不断压缩朝贡贸易。
    说起来朝廷让他们管理藩国朝贡，但是看看他们每年的收益，我之前查看过，广州市舶司收税最多的一年也不过四万两银子。
    三处年入不过十万两，如此低效要来何用？”
    魏广德又拿出市舶司说事儿，用月港收取的税收和他们三个市舶司做对比，那效果自然就黑白分明。
    其实，市舶司这一块油水巨大，只不过油水没有流入朝廷，而是进了地方官府一些人的腰包。
    想想之前三大市舶司统治大明对外贸易，是的，大明虽然名义上禁海，但是不管是朱元璋还是朱棣，亦或者其他皇帝，都不是傻子。
    唐宋开始形成的中华贸易圈就在那里，发挥的效果其实很容易理解。
    其实自唐朝起，中国对外贸易就是官府控制，当然是为了收税。
    明朝不过是继承下来而已，所以也有自己的市舶司。
    但是，位于浙江宁波、福建泉州和广东广州的三大市舶司貌似都形成默契，每年上报的税银都是大差不差，感觉都差不多的样子。
    其实，只要是明眼人，多少都能看出来其中的猫腻。
    魏广德这个时候借助此时炮轰市舶司，其实也有将市舶司的贸易挤压到月港来做的目的。
    相比市舶司的抽分，月港的税率自然更高，如果不对市舶司进行更加严格的管控，弄不好一些商人会钻空子阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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