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    出征的部队凡是走过的山川大河，都必须要进行祭祀，祭祀的规格也比较严格，一种规格叫太牢，要用牛羊猪三种牲畜来进行祭祀，一般是途径一些大山大河的时候会举行这样的隆重典礼。
    
    其次是少牢，只用羊和猪来进行祭祀没有牛。
    
    最后一种也是规格比较低的祭祀仪式，叫特牲，只用一种牲畜来进行祭祀。
    
    然后是遣将军礼，史载：“王者遣将，所以讨有罪，除民害也”。
    
    皇帝要亲自穿戴专门场合的武弁服，然后到奉天殿去，如果是受封大将军，则受封的人要到奉天殿的西边台阶上去，然后要前后叩拜四次，并且光领取了将军大印还不能拥有足够的带兵资格，还必须接受皇帝颁发的节鉞，然后拿着节鉞到午门外指挥一下部队，然后还需要武成王庙去亲自祭拜献礼祭拜完毕之后，方才可以出征。
    
    禡祭也是军队礼仪的一种，在大将出征之前，要和皇帝在祭祀官的陪同下斋戒一天，这个斋戒的礼仪就叫做禡祭。
    
    受降，则是出征的部队打赢了战争，降服了敌方首领所要举行典礼的。
    
    在敌方降将投降之后，皇帝需要亲自到奉天门去，受降的人员要在午门之外跪拜，然后派使者把降表送给皇帝，然后宣制官带着皇帝的命令再到午门去宣旨，赐给投降的人官爵，然后才可以带着投降的人员进入大殿，然后见到皇帝再行四拜大礼，然后朝廷的文物百官还要行贺礼。
    
    如果是出征的部队活捉了地方的贼首，那要举行的典礼就是军礼里面的凯旋献俘仪式。
    
    这个时候要将俘虏押送到太庙南门之外，然后皇帝亲自前来祭告祖先，礼仪完毕之后，俘虏交由刑部进行处理，然后皇帝还需要穿戴专用服饰，打开午门城楼，发布昭告天下的诏书。
    
    “露布诏天下，百官具朝服以听，仪与开读诏赦同。”
    
    外出作战的部队打赢了战役凯旋而回，朝廷还需要举行论功行赏的军礼。
    
    首先是战斗的结果要先汇报于兵部和五军都督府，然后再汇报到内阁，内阁和他们商议封赏，最后交由皇帝圣裁并亲自宣布。
    
    在论功行赏的当天，皇帝要穿戴衮冕来接见打了胜仗的军官，然后一一对他们进行封赏。
    
    除了正常出征打仗的礼仪之外，还有一些平日里涉及的军礼，大阅就是其中的一项。
    
    大阅类似于现代的阅兵仪式，皇帝要到郊外亲自阅兵，部队要有都督府负责调配，所有活动的相关内容均有礼部制定。
    
    大射礼仪也是明朝军队日常的一种礼仪，史载：“凡郊庙祭祀，先期行大射礼，工部制射侯等器”，这种礼仪虽然以射箭为主，但是主要是祭祀活动的一项娱乐项目。
    
    在明朝的时候，大射礼仪一般不用皇帝出席，品官就可以代办。
    
    救日伐鼓算是一个比较独特的礼仪，当除明太祖朱元璋制定了搭救日食的军礼。
    
    在举行这个礼仪的时候，一般要等到朔日日食的时候，皇帝要穿戴常服，不用到正殿去上朝，而且还要在中书省设立香案，文武百官要穿戴朝服去进行叩拜，然后军队的军士一直不停的进行敲鼓，直到日食逐渐消失，太阳逐渐圆满之后，才能够停止。
    
    而此时李成梁想到的就是，自家的大儿子到底会给自己带来什么也的消息，王杲抓住没有，是死是活？
    
    “大帅，王杲抓住了，大公子命末将回来先行报告此事。”
    
    随着人来到李成梁面前，当即半跪在地向李成梁禀报道。
    
    听到已经抓住了王杲，李成梁脸上喜色大盛，当即说道：“详细说来。”
    
    于是来人就把他们追随李如松一路追赶王杲部的经过说了一遍，听说王杲居然选择去投靠王台，李成梁也只是微微皱眉，并没多说什么。
    
    万汗，既是王台。
    
    万汗姓纳喇氏，名万，自称汗，所以称为“万汗”。
    
    明廷在官方文书中一般将他的名字翻译为“王台”，因为“台”、“万”音近。
    
    实际上，明廷对于女真首领称汗者，都翻译为“王”某。
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