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云生点了点头,知道此事已经无望,于是转变话题,又问道:
“诸位,我最近一直在研究我东方道法,对一事颇为疑惑,还请众位战神解答。”
乾明战神道:“云生大帝请讲。”
云生道:“我等晋升战神之时,都要对天发誓,若是违背诺言,愿遭五雷轰顶,请问众位道友,何为五雷?”
此时,只听问道门的听涛战神说道:
“五雷者,乃我道教方术。当年道祖与天地结盟,凡是道门中人皆可请动神明,调动风雨雷电。
其中雷电是最为常用的一种法术,可召唤雷电降妖,将其五雷轰顶。
不过时过境迁,如今道门中人,已无人可召唤雷电了。”
听涛战神睁开双眼,看向云生,他知晓云生擅长于雷电,故觉得自己表述地不够准确。
不过,云生所修的雷电乃是西方的雷电元素,与东方的神雷又有本质性的区别,遂不再记挂于心上。
听涛战神又道:“五雷者,说法颇多。主流说法,五雷分指金、木、水、火、土五雷。
凡刀砍死者谓为金雷,木棍打死者谓之木雷,水淹死者谓之水雷,火烧死者谓之火雷,土压死者谓之土雷。
五雷并非真正的雷电,而是对罪孽深重之人的一种惩罚。”
云生听罢,点了点头,心中有些失望。
他原以为五雷乃是紫霄神雷之类的天雷,却不想是金、木、水、火、土五种惩罚的措施。
此时,只听九宫门的百寿战神说道:“五雷者,确实说法甚多,听涛战神所说,谓之其一。
古时道教所言,天空有雷部,谓之神雷王府。以雷术、雷法降妖驱魔,维护人间正道。
雷部以九天应元雷神普化天尊为首,手下有五方雷帝,即东方轰天震门雷帝,南方赤天震煞雷帝,西方大暗坤伏雷帝,北方倒天翻海雷帝,中方黄天崩裂雷帝,分管五雷。
五雷有天雷,主正天序运四时,发生万物,保制劫运,灭天魔,荡瘟疫,擒天妖等一切难治之祟,济生救世,疗治疾苦;
地雷主生成物,滋养五谷,扫灭虫蝗,斩落山精石怪,清扫山岚瘴虐,拨度死魂,节制地魈,祈求睛雨;
水雷亦称龙雷,主役雷致雨,拯济旱灾,断除蛟龙、毒蛇、恶蜃、精怪,兴风起于云水府;
神雷,主杀伐,不正祀典神祇,兴妖作过及山魁五通,佛寺、塔殿、屋室、观宇、山川精灵;
社雷,亦称妖雷,主杀古器精灵,伏原故气,伐坛破庙,不用奏陈便可便宜行事。”
云生听得迷迷糊糊,似懂不懂,遂只好拱手道:“多谢道友。”
此时,只听剑阁的南天战神又道:“五雷之法,名称甚多,听涛战神和百寿战神所言,均为一家之言,各为偏颇。
雷霆者,天之号令。得其法者,可以驱雷役电,祷雨祈晴,治祟降魔,禳蝗荡疬,炼度幽魂。
在功法修炼上,五雷也分属五脏。五脏之气攒聚,会聚为一,方能达于大道,掌握五雷之妙用。
五气朝元,一尘不染,能清能净,是曰无漏。
肝为东魂之木,肺为西魄之金,心乃南神之火,肾是北精之水,脾乃中宫之土。
东方木雷在肝宫,南方火雷在心宫,西方山雷在肺宫,北方水雷在肾宫,中央土雷在脾宫。
斩除此五漏,寂然不动即为道之体,感而遂通为道之用,此乃五雷之妙也。
道法认为:夫雷霆者,天地枢机。故雷乃天之号令,权利最大,三界九地一切皆属雷电总摄。
故此,在行法之时,强调要聚合五行之气,这五行之气便为五雷。以本身五脏之气化为五雷之神,与虚空之神混合为一。
雷法行持,有立极之说,即无极生太极,无极为原始状态,‘溟洋大梵,寥廓无光’。
内炼形神,炼丹合道,依此无极生太极之原理,便可‘廓然一气初分,自觉神清气爽’。
先天混元一气由无极而动,生为太极,丹气充盈、动而致用。
先天一气充盈,天地得此一气,千变万化。一气才动,风雷云雨皆作,禽兽山木俱生。
道为法之体,法为道之用。
人为万物之灵,得此一气,可以感天地、动鬼神,驱风雷,役万物,无所不至矣。”
云生听罢,还是有些迷糊,不过从南天战神所言,他却可以得出以下结论:
第一,这五行之气便为五雷;
第二,五脏之气可化为五雷之神;
第三,先天混元一气无极而动,只有丹气充盈、才能“道体法用”。
第四,雷霆者,天之号令,可以驱雷役电,祷雨祈晴,治祟降魔,禳蝗荡疬,炼度幽魂,法力无边。
第五,练就先天混元一气,便可驱动风雷。
第六,练就先天混元一气,可以从肝、心、肺、肾、脾五脏入手。
总的来说,东方之雷电绝非西方元素所聚集的雷之魔法可以媲美。
云生拱手道:“多谢道友指教!”
十日后,闯破城来到皇宫,拿出一本书,递给云生,说道:“二哥,这是我大舅给你的,你先看看,是否可以修炼?”
云生接过书,只见上写《五行玄天罚世神雷》几个大字,云生打开书,只见共分五章,分别为《灭世金雷》《救世木雷》《育世水雷》《荡世火雷》《主世土雷》。
每一篇都有具体的口诀、指法以及修炼的法门。
云生看后大喜,遂道:“此乃九宫门的不阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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