返回第七百零五章一木定岛,南明龙甲  一人之上清黄庭首页

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    船舱里的人脸上覆着油彩,还穿着金头冠,锁子甲,本人面容已经看不清了,翻身下床。
    纵然军舰摇晃厉害,他依然马步结实,纹丝不动。
    一落地,他的一举一动便不再随意,如同直接跳上了戏台,端步而行踏着七星步,自供台上拿起一杆木剑。
    木剑外表跟普通的桃木剑很不一样,剑身笔直,没有剑格,剑柄雕刻成了一节竹子的模样。
    这柄木剑还是用从上清茅山观,请的神树枝条削成的。
    点燃三柱高香,插在头冠之上。
    木剑粘起一张符纸,那是从茅山请的黄符。
    他丹田吐气,黄符送信:
    “恭请北阴酆都帝君!”
    玄之又玄之处,一点灵光降下。
    黄符瞬间燃尽,油彩沁入脸皮,幻化为一张新面孔。
    拿起木剑,耍了个剑花,右手抚着剑身,轻笑道:“折桂?还真是好久不见了,真难为你们了。是王震球给的灵感吗?”
    帝君履凡了。
    这里靠近边界,狮子郎的力量抵达不到,但是北阴帝君可以。
    王震球在空座町一阵胡闹,又骗了般若能面的能力,但是他的活动不是毫无意义的。
    起码,他确定了,只要时机合适,帝君愿意借出力量。
    王震球被鱼龙会转交给哪都通后,为了防止自己再被束缚自由,王震球特意将这个情报,告诉了哪都通,换取了他返回百戏梨园,不被关进暗堡中。
    激活龙火地脉,送恨天部遗址升回海面的计划前古未有,十分大胆。
    赵方旭也没有十足的把握,当然要有后备计划。
    那后备力量,就是从百戏梨园中请来的乩童。
    乩童和瑞狮,神格面具异曲同工,都是借助身近神的仪式,而借取信仰念力,也属于百戏中的一种。
    所以在百戏梨园组建时,梅秋实也邀请了南方的乩童。
    乩童的请神法和神格面具大不相同,乩童的做法更为极端。
    神格面具旨在演神扮神,但是一定要坚持自我,绝不能迷失在神明的人格中,不然会使得元神融化在信仰念力中。
    人虽然还活着,但是灵魂已经融化在信仰念力中,变成了故事中的神明。
    简单来讲,就是变成了以为自己是神明本神的疯子。
    而乩童不一样,他们会焚香沐浴,洗去身上一切自我的东西,换成更靠近神明的特征。
    用油彩遮盖掉本来面目,戴上象征阴君位格的金冠,拿上象征幼年经历的木剑折桂,穿上象征罗酆天守护神的披挂锁子甲。
    将元神完全沉睡,在施法时,半点不干预术法的运行,将身体以及目标,完全交给被塑造出来的神明人格。
    目标是击败对手,但是怎么击败我不管。
    香火燃尽前,我就是神,神就是我。
    此身已献祭给神明,随意使用。
    香火燃尽,元神归位,将所有信仰念力尽散。
    和神格面具一样,乩童也有要点:绝对要确定自己请来的是神明,而非孤魂野鬼。
    要是被野鬼,妖仙上了身,他们可就不一定会把身体还给你了。
    一定要确保自己指向的神灵没有被扭曲,所以正常情况下乩童都会在神龛下,寺庙中请神。乩童也大多都会担任寺庙的庙祝,负责庙宇,也负责主持游街活动。
    在广阔海上进行请神,没有一个乩童有十足的把握。
    但是,帝君为自己出身的门派留了一条渠道,一条上奏求援的路子。
    赵方旭出面,从上清请来了一张通纣绝阴天宫符的黄符。
    但是,当杨明得知了赵方旭索要黄符的作用后,也坦言,并没有完全的把握,请胡修吾帮助他们。
    胡修吾虽然出身于上清,可他的成就已经高于上清了。
    老师和教授只能带领弟子走一段路,不会束缚住学生,永远跟随他。
    只是跟随老师,怎么能超越老师。
    但那时的赵方旭只道‘无妨’,胡修吾一定会接受他们的恳求。
    【胡修吾】抬头,钢铁无法挡住祂的视线,祂看见了一个熟悉的身影。
    “大哥也在。赵方旭呀,赵方旭,你有时候,真是无所不用其极。”
    胡八一的到来,也是赵方旭的底牌。
    就算不为了国家的发展,为了你大哥的安危,你也得来看一眼吧。
    你大哥可将成为未来异人之都的城主,负责人。
    “罢了,看在大哥的面子上!”
    【胡修吾】化为一缕清气,撞在钢铁舱壁上,钻出船舱,飞到半空,双眼亮若融金,观察全局。
    见识过诸天演化,去过天河仙山,【胡修吾】的风水造诣,早就超过了灰二爷。
    他当然可以如赵方旭等人所希望的,一剑将龙火地脉给压下去,干脆利落的解决问题。
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