本站最新域名 m.boshishuwu.com

看这个消息。
    「呜呜呜呜，小九才四十多岁怎么就死了？」
    「什么才四十多岁，九爷真的可以当你爷爷了，都七十多岁了，只不过养猫显年轻，看起来才四十多。而且即便是四十多，也不应该称呼小九啊！」
    「我不管，小九就是英年早逝！」
    「突然好想哭，九爷一生未婚，也没有后人啊。」
    「我看过采访，有记者问九爷为什么还不找女友，九爷回答是：我就不要连累别人了。」「怎么会，我才刚粉上九爷，为什么会这样？！」
    ......
    最后列出来的留言，是六五后现在才读初中的追星少女缘缘发的。
    本来缘缘对九爷没什么好印象，因为初中课文里选的诗歌背诵起来好难。直到她喜欢的一位女歌手，在前不久某个获奖平台颁奖时，当颁奖嘉宾楚枳出场，女歌手直接激动得跳了起来，就好像追星小女孩突然见到偶像。
    然后女歌手后来连奖杯都有点不在意了，一心想和楚枳合唱。
    当时媛媛才知道，这「大叔」是有多夸张，特别是和女歌手的合唱，一张口就是神级。
    华夏的情况只是一景，楚枳的逝世对世界影响有多大呢？
    说个切实发生的事，在联合国某次会议中，成员国中卡塔尔、霓虹、南韩等国家提议，希望秘书长能够下半旗进行默哀。
    关于联合国降半旗，在中文互联网有各种各样的谣言，其中传播力度非常广泛的是「17次降半旗致哀，中国就曾独占六次，最后一位很少有XXXX」，稍微关心国际局势的一看就知道，这种消息太假，哪怕消息的来源是曾经的官方媒体也假。
    按照联合国修订的旗典，只要成员国在职元首、联合国的主席，以及对世界局势有巨大影响力的政客去世，都会按照规定降半旗，哪怕是海地总统。
    所以降半旗的次数，三十次都打不住。
    而秘书长有权利在特殊情况之下，给任何人降半旗，因此才会有多个成员国提这要求。可纵观族秘书长特别授权的情况，是发生重大灾害，例大地震。
    简而言之，除了政要与受难死者，没有其他人群能够有这默哀规格。
    秘书处经过商议，还是拒绝了成员国的提案，因为与《旗典》以及往届常态不符，但又考虑到楚枳先生对反战的宣传，以及对世界和平的贡献，在安理会开会前让全场人起立默哀表示哀悼。
    以上内容，无论是秘书长的决定，还是末了的193个成员国默哀，都是真实可信，和中文互联网的谣言根本不同。
    提议没有成功，联合国没下半旗，但是霓虹在天皇的主持下，自己下半旗默哀，大部分官员都在。「全人类都应该表示悲伤，因为楚桑的死亡，代表的是全人类最美好的事物消散。」天皇这样说。为什么霓虹反应这般大？
    原因很简单，霓虹失去了四十年、五十年、六十年、七十年等等，多少年数不清楚了，但没有例外的是社会环境依旧压制得人快喘不过来气。
    从21世纪二十年代开始，令和少年就被楚枳鼓舞着，很多粉丝把楚枳看做黑暗中那一抹亮光。
    这样说吧，九零后生的人被楚枳拯救，然后等九零后成为老师、教授、医生、律师以及掌权者，他们就会把这件事情清晰的告诉给零零后或一零后。
    举个例子，令和时代的某任文化厅的大臣是布偶粉，她甚至说「我认为民众过分的喜欢漫画和偶像是逃避现实的举动，我提议严管偶像产业与漫画产业。」
    此大臣在霓虹互联网骂成筛子，并有人查出，她自己家中贴满了楚枳的海报，且书架上有数百张纪念版、周年版、典藏版、@
    说一大通，总结出来就是双标，我不支持追星，但楚枳不是明星，什么烂番茄臭鸟蛋也能和楚枳碰瓷。
    想想整体这种氛围之下，关键零零后和一零后成长的时期，也就是楚枳三十多岁的颜值巅峰期，依旧能打。
    从小耳濡目染，再加上自己也感觉全球乐坛每一个能打，然后零零后长大成为······一零后长大成为社会中坚力量，一层一层往上叠，南韩、安南、印尼、毛熊国、法国等国家也是差不多的情况。
    演帝兽待机时间长不说，就连颜值的保鲜时间也太长了！
    回到霓虹，什么你不追星？只是喜欢二次元的宅男宅女，没关系！不追星总该要读书吧，九年义务教育，歌曲方面《世界上唯一的花》《尽管我们手中一无所有》被列入初中教材。诗歌方面被霓虹选入中小学生教材的更加多，哪怕不追星也根本不可能逃脱楚枳的影响力！
    美利坚《***》直接用头版头条表示「一个伟人的时代落幕了，而这个时代的名字叫楚枳」。英国《太阳报》的头版头条「七十年前我们失去了维多利亚女王，而七十年后的今天我们失去了楚枳」。
    毛熊国《消息报》的头版头条和副版头条都是关于楚枳的。
    头条「一百门炮向空中齐射，我们永远怀恋枳先生，他为我们民族留下了诸多宝贵的财富！」副头条「枳先生的一生是伟大的一生。」
    后面很明显是盘点了楚枳的一生。
    法国《世界报》是由［南学家］悲伤学派的代表人物比索写的文章，标题是「楚枳先生终于完成了最伟大的艺术，他自己！」
    ［南学家］顾名思义是专门研究「楚枳与淮南」的学者，因为内容太过丰富包括翻译作品、诗歌和歌曲，所以连他们内部都分为了好几类。其中就有主要研究歌曲的悲伤学派，他们从诗歌中研究认为，楚枳一直都怀有想要死亡的心，只不过放心不下整个世界。
    而精神学派主要研究歌曲，他们者是相反的态度，学派认为楚枳是努力地对抗这一切，让自己活下去，从而把自己这种精神传达给所有人。
    剩下还有七八个学派，研究楚枳这个人，可不是单独是华夏的论题，而是全世界都热门的论题，特别是当楚枳半隐退，除了发作品，不再接受任何记者采访后，研究的人就更加多。
    其实也可阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

阅读模式无法加载图片章节，请推出阅读模式阅读完整内容

『加入书签，方便阅读』