本站最新域名 m.boshishuwu.com

谓之“奏凯献俘”。
    
    此古制可溯至周朝，《礼记·王制第五》有载：“天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，祃于所征之地。受命于祖，受成于学。出征执有罪，反，释奠于学，以讯馘告。”
    
    即周天子出征前，须祭天、祭地、告祖；得胜后，又将战俘送至学宫祭祀，以此振奋将士士气，并宣言君权神授等，可称“献俘礼”之滥觞。
    
    及至明朝，献俘礼则甚为隆重，程序严谨，规模浩大。
    
    《明史·礼志之军礼》有载：“凡亲征，师还，皇帝率诸将陈凯乐俘馘于庙南门外，社北门外。告祭庙社，行三献礼，同出师仪。祭毕，以俘馘付刑部，协律郎导乐以退。”
    
    此次献俘仪式，在京文武官员悉数到场。
    
    从前面官员尽是绯服到后面青袍和绿袍，也难怪万历皇帝从城里往下看，只看到尽是人头。
    
    此外，会同馆里暂居京城的外藩使臣，也都被带到这里观礼。
    
    不过此时会同馆居住的外藩朝臣，也仅有朝鲜和琉球两国使者。
    
    由于多年不对外干预，使得大明朝对外的威慑力大降，过去周边番邦趋之若鹜来大明朝觐，可如今大多已经不再，若不是还有市舶司下的封贡，怕都没有其他番邦派人来大明。
    
    不过魏广德也听说了，朝鲜和琉球使者一是来大明朝觐天子，二就是两国之间也会有一些贸易和往来。
    
    要知道，琉球和朝鲜虽然只是隔海，可中间还有个倭国，两国直接贸易不便，所以大多都会先到大明交易，再各自返回国去。
    
    终于，献俘将校押解王杲等人到了午门下，李成梁出列，率辽东将官向门楼上的万历皇帝行四叩头礼，平身后让到一侧，让皇帝能够看到他们带来的俘虏。
    
    “谁是王杲？”
    
    朱翊钧在龙椅上，身体前倾，用稚嫩童音问道。
    
    王杲闻言抬头，和万历皇帝四目相对。
    
    看到御座上的小皇帝，王杲心情是崩溃的，他不能接受输在这么一个小娃娃手里。
    
    实际上别说是他，辽东将官都有些惊异的偷眼看了御座上的小皇帝。
    
    李成梁虽然知道隆庆皇帝英年早逝，现在黄位上是个十来岁小孩，可真正看到，又是另一种感觉。
    
    “你就是王杲。”
    
    俘虏里就一个人抬头，所以小皇帝很容易就知道人是谁，随即追问道：“就是你不断发兵侵扰我辽东边镇，屠戮大明子民，为什么？
    
    当年我大明好心接纳尔等在关外居住，想不到尽是一群狼子野心之辈。
    
    伱也别说我大明对尔等薄待，若是不服王化大可回到北方家乡去，我看你们就是一群不知礼教之辈。”
    
    (本章完)最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

阅读模式无法加载图片章节，请推出阅读模式阅读完整内容

『加入书签，方便阅读』