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nbsp;虽然明朝的皇帝现在还保留着春耕祭祀的仪式，可对于土地属实没什么概念，只以为土地一样，最多就是平地和坡地会有些许不同，却没有意识到南北土地产出差异巨大这个细节。

    不过应该承认，当初朱元璋划分天下府县，以此定下来的税额其实是科学的。

    虽然现在有些跟不上时代进步，可并不能否掉他思路是正确的，只不过是明廷因为各种原因没有与时俱进，进行相应的修改。

    想想为什么会出现崇祯二十三年的黄册，就知道原因了。

    从建国到亡国，大明几乎就是一成不变，从青壮走向衰亡，必须佩服朱元璋，设计的制度居然能延续近三百年国祚，也实属不易。

    “按你说的，就算是在江南施行后，再推行到北方，也会因为各种原因而出现问题。”

    隆庆皇帝不傻，魏广德又说的深入浅出，自然一下子就明白了。

    “江南推行，主要目的就是找到一个合适的摊丁入亩的方式，北方借鉴，以此完善出一套适合南北的征税方法，并不是要把江南的方式直接套用到北方。

    户部考虑，江西的试点至少两年，完善后再继续在南方推广，然后再说北方的事儿，届时吏部也会有相应的调整。”

    魏广德的话已经说得比较明白，江南在执行此政策表现出众的官员，应该就会被调到北方继续进行这个工作，相应自然要给予升迁。

    他们在南方经历了一条鞭法的完善工作，自然知道该如何找到解决办法。

    调有经验的官员参与北方税法推动，当然比地方官员拍脑壳搞出来的税法要合理的多。

    “行，既然内阁和户部都觉得可行，那你们就继续做这个事儿，朕不反对你们试行此法。”

    隆庆皇帝终于还是点头，不过接着就补充道：“江西事可以下旨，但不下明旨。”

    好吧，隆庆皇帝依旧觉得这么快就推翻刚定的政策，身为皇帝的他有些觉得脸上难堪。

    所以，旨意可以下，但不会登上邸报，搞得尽人皆知。

    “先前，你说的摊丁入亩，据朕所知，丁税乃是历朝历代都征收的税赋，怎么听你话里的意思，似乎这税征的不妥。”

    隆庆皇帝忽然又想起魏广德先前的话，“摊丁入亩”，第一次听到这个词儿，有些新鲜。

    不过这词的意思也好理解，不复杂。

    自秦始皇统一全国后，颁布“使黔首自实田”的法令，令地主和有地农民自报占有土地数，按定制缴纳赋税，同时还征收“户赋”和“口赋”。

    汉王朝建立后，承袭秦制，“既收田租，又出口赋”。

    唐初颁布均田令，受田丁男，承担交纳赋税和服徭役的义务。

    唐武德七年颁布“租庸调法”，规定每丁每年向国家交纳租粟二石；调随乡土所出，每年交纳绢或绫二丈，绵三两；不产绵的地方，即纳布二丈五尺，麻三斤。

    此外，每丁每年还要服徭役二十日，闰月加二日；如无徭役，则纳绢或布替代，每天折合绢三尺或布三尺七寸五分，叫作庸

    此时朝廷的赋役其实和后世“摊丁入亩”是刚好相反，把田税摊到人头上。

    但是自安史之乱后，百姓田地“多被殷富之家、官吏吞并”，以丁户为本的租庸调法不再适用。

    唐德宗建中元年，宰相杨炎制定了两税法，两税法的实行是土地兼并改变了土地占有状况在赋税制度上的反映。

    两税法从按人丁课税转到按财产课税，体现了赋税的发展规律。

    同时，它将各种捐税加以合并，分夏、秋两季征收，简化了税制，故宋、元、明、清皆兼采之。

    所以，即便现在大明王朝实行两税法，主要还是针对财产和丁口征税，且因为丁税在历史上的重要性，隆庆皇帝对于魏广德提出摊丁入亩还是觉得很稀奇。

    魏广德想了想，打算今天那这事儿还是简单对隆庆皇帝说一下。

    他这么多年做官，特别是研究了桂萼“一条鞭法”思想后，就已经意识到，清朝搞的摊丁入亩其实就是“一条鞭法”的后续，是相辅相成的关系。

    一条鞭法把复杂的赋税化繁为简，把正税和杂税分摊到田亩里，丁役也如此做，其实就是最基本的摊丁入亩。

    但是有利就有弊，一条鞭法虽然简化税法，但是并没有减轻百姓的负担。

    一条鞭法的提出与实施的根本目的是为解决封建王朝的财政短缺，巩固其统治，而非真正为了减轻人民的负担，改革的实质将税种化繁为简，而非减少赋税。

    而事实也正说明了这一点，实施过程中，名目繁多的杂役仍在征收，农民的负担并未得到真正意义上的减轻，反而因为合并，地方官员巧立名目的杂税反而被掩盖在其中。

    而魏广德知道张居正税法改革让大明王朝收到许多银子，由此魏广德得出另一个推测，不是他记忆里的东西，而是根据朝廷多收银子得出的推测，那就是张居正在执行一条鞭法的同时，还对全国的土地进行了重新丈量。

    真正让大明王朝增收的，其实不是一条鞭法，而是重新丈量土地带来的税收。

    虽然一条鞭法把丁役折银，可这部分银子属于地方上要拿来募人代付苦役，所以朝廷不会增加收入。

    “陛下，这天下人，有何不同？”

    魏广德开口说出一句疑问。

    他当然不敢考隆庆皇帝，所以马上就自顾自说道：“其实简单说，天下人，就是有钱人和没有钱的人，或者说有田地者和没有田地者。

    有田者自然可以靠田地产出获得银钱，交税自然不在话下。

    可没有田地者，只能佃身于有田者，靠劳动分取一些报酬。

    二者都要服丁役或者丁税，可其产出皆出自田亩之中，可见财富来源其实在于田亩，而非丁口，税也是来自田亩。

    既然都是出自田亩，那朝廷以前对赋役的制度，其实就存在一些问题。

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