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李如柏带来的亲兵,勉强维持着秩序,让所有人都要递交投名状。
其实,到这个时候,挥没挥出那一刀已经没有意义,这里所有的人,都会被认为已经做了。
不远处闹哄哄的行刑场地,李如柏已经没心思看下去,李如桢走过来在二哥耳边小声说道:“我们是不是先离开。”
说完,还心有余悸的看向那边。
李如柏挥手招来一个亲兵队长,吩咐道:“一会儿留下一队人,把这些都埋了,看着恶心。”
“是,二爷。”
那亲兵队长急忙抱拳答应一声。
两兄弟下了高台,看着不断有缅军士兵跑向那边吃饭,李如桢又有说道:“二哥,这里只有三万多人,爹爹可是要我们带回去四万人。”
“那没办法,这里就这么多了。”
李如柏双手一摊,“那几千人都被老爹叫人砍了,我们有什么办法。
再说,有这三万多人也够了,大哥不是说了吗,他带两万将士,再加上两万降兵南下就应该够了。
不过,我估计老爹会把这里的人都交给他带走。”
李如柏开口说道。
“其实我也想跟着大哥南下去东吁城。”
李如桢接话道。
“我不想去那里,我想去蒲甘城。
东吁城已经被那个俞蛮子占下了,估计好东西都被他捞走了。
听说蒲甘城以前也是缅甸的王城,估计多少会有些东西。
而且最近听到消息,缅甸国内残余的那些权贵都在往蒲甘城跑,估计也会带去不少好东西。”
李如柏更想捞好处,军功那些东西,老爹和大哥他们会为他考虑的。
只要按照他们的命令做事,肯定不会少了功劳。
“二哥,之前你从阿瓦城听说搞到两箱宝贝,是不是真的?”
李如桢想到听人说的消息,这会儿压低声音问道。
“嘿嘿,你呀,就是傻啦吧唧的,我教你两招。
你想想咱们府里的好东西,一般都是放在哪儿?
不是在老爹身边带着,就是在府里库房里。
我打下一个城,第一步就是去那些大府邸转悠,把他们的库房搬了。
还记得老爹军帐旁边那个看守森严的帐篷吗?
上次我想进去看看,结果戴三那个狗东西居然不让我进去。
我估摸着,那里就是这次老爹搞到的宝贝。
这次我们从阿瓦城杀出来,就是奔着那些权贵和土司去的,结果他们全被老爹给俘虏了。
不用说,好东西肯定都落到老爹手里了。”
李如柏略带不满的说道。
“二哥,你这也太”
李如桢没继续说下去,怎么说他都觉得他们李家是将门出身,打仗还是应该优先争夺功劳。
至于钱财,打仗这会儿应该放在次要位置上。
不过对于这些,并没有人告诉李如柏,李成梁的所有注意力也都集中在老大李如松身上,疏于对其他儿子的教导。
这其实也是符合汉人传统,东亚以汉文化为主体,从古到今汉文化对于继承制度都是以嫡长子继承制为主,这从朱元璋定下传位顺序就可以看得出来。
有嫡立嫡,无嫡立长,这也是宗法制度最基本的一项原则。
纵观整个中国历史,嫡长子继承制是中国古代一夫一妻多妾制下实行的一种继承原则,是维系宗法制的核心制度之一。
嫡即正妻、原配,正妻所生之长子为嫡长子,法律规定嫡长子享有继承优先权。
该制度起于商末,定于周初,具体规定为“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”。
嫡长子继承制自西周以后,汉族王朝基本上都执行周朝宗法制所规定的嫡长子继承制,即嫡长子拥有政治继承权。
嫡次子和庶子按照身份等级不同,获得不同的次级政治地位。
在礼制时代,主要适用于宗祧继承中-此时家国一体,宗祧继承可涵盖王位继承、爵位继承、官位继承。
进入封建时代,法律严格区别嫡庶,在王位继承、爵位继承、官位继承和宗祧继承中实行嫡长子继承制,在财产继承中诸子均有继承权,嫡长子仍处于优势地位-王位、爵位、官位、宗祧不可分割,财产可以分割是原因之一。
这种制度体现了等级观念,与宗法制度、妻妾制度相表里;但在当时多妻、妾制条件下,一定程度避免了继承中的矛盾冲突。
这样的制度一直延续到近代,二十世纪的民法虽然规定各子女可平均继承父母遗产,但在东亚地区,特别是大的宗族门阀家族依旧延续这样的制度。
需要特别注意的是,子女平均分配财产虽然说是西方传入,但实际上可能还是美国的制度,因为他们有其他办法绕过这个限制,让家族可以长期、稳定的把家族财产集中在一起。
而在欧洲,比如英国等国,也有类似汉文化的长子继承制度。
英国的财产继承制,强调的长子的绝对继承权,这和中国的嫡长子继承制还是有一些区别。
英国的长子继承制亦即长子享有绝对的继承权,幼子以及女儿没有财产的继承权,他们只能选择去参军或者去修道院。
李如柏或许也是看透了这点,知道家族以后的东西,他和他那些兄弟们只能获得一点点,所以选择“躺平”。
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