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    所以真要细说治理问题，贤明的君主治理天下，其实只是能让底层人吃口饭不饿死而已。

    但这已经是仁政了，因为现实是昏暗的世道更加残酷，直接逼得万千庶民饥饿致死。

    “将军之问，吾也无法解答。”

    这一刻，荀彧无奈地回答了杨秋的质问。

    无论是现实当中观察到的小民景象，还是上古先贤说的各种道理。

    都没有说过，即使君子贤人治理天下之后，小民依然吃不饱该怎么办？

    他们士子追求的只能是吏治清明，君主有德，那样的世道好像已经是最好的世道了。

    “昔日我家曾有田二十亩，天时顺遂之时，一年可得粮食约四十石。

    然田租之后，仅剩三十六石，时有强征，又需孝敬里正乡老。算赋口赋一缴，我等小民已无力饱腹暖身，故多有农户丢弃婴儿。

    汝等常言修身、齐家、治国、平天下，然曾否议及此事之解？”

    “或许应开垦荒田，修渠引水，提高耕作之术，如杨家军之所为。闻将军已使一亩之地出粮七石，是否为此道？”

    倒是引导到了她想要说的方向，于是杨秋问道。

    “当然需借百工之力，提耕作之术，扩粮食之产，驯化高产之种。然有一问，种植粮食皆需水，何故有些粮食作物更能抗旱？

    又有何法可驯化出更抗旱之种？何故有些土壤肥力较高，有些则否？这肥力究竟是何物？

    仅凭经验总结，此道并不能使粮食生产大增。若不能明其根源，技术何以进步？”

    荀彧闻此言，面露疑惑。

    “将军此言，令我困惑。能否再明言一二？”

    莫非这就是杨家军能提高粮食的原因？在杨家军这里见到的东西，很多都能让荀彧耳目一新，所以他也想听一听杨秋的见解。

    “若仅论粮食，君恐怕均经验不足，我换一种说法，君或许便能明了。

    若父母身材高大，子女亦多身材高大，然亦有两矮小之人生出高大之子，这似乎并非固定之规。

    至于父母与子女之间五官相似，皆有诸多异同，此乃生活中最普遍的现象，然有人能知其所以然？

    难道仅以血缘关系解释？子女何以遗传父母的相似特征，如粮食种子，何以有些能驯化出越来越抗旱之特性？

    此等知识难道不值得我们人类探究学习？”

    “至于土地的肥力，我们除了能判其松软易于种植之外，是否能明其何以种植菽后能增强肥力，这肥力究竟是何物？难道不应试验探究之出来吗？”

    杨秋的这一番言论，让荀彧想起了杨家军学堂里面那些幼童同所学的书籍。

    似曾讲过遗传之理，然进一步的解释则未明言。

    这些在生活当中最普遍的现象，好像无人能探究最具体的原因。

    “这就是将军在学堂里面开设那些生物物理化学教学的原因吗？吾虽没有全然理解那些书籍。

    但按将军之意，学习此等知识方能探究许多事情之本源？”

    至少能引导大家走向一条探究科学的道路。

    “人力有限，虽可制越来越多的农具，购足够多的耕牛，开垦越来越多的荒田，这些也都能促进粮食的增产。

    但要如杨家军这般翻倍提升粮食产量，甚至未来亩产达十石二十石，此非靠贤明的君主和有德的官员治理所能行。

    而需培养农学方面之人才，此非一两人所能为，而需诸多人投入此研究之中。

    而驯化高产粮食种子，甚至需十年数十年方能见效。”

    “除农学外，这世上尚有许多知识需我们人类去了解清楚。如太阳距离我们有多远？月亮与太阳之间之距离又是多少？我们人类能否去往月球？研究此等东西其实亦有必要。”

    这些事情，荀彧小时候大概疑惑过，可是后来就觉得这些事情不值得探究了，好像变得毫不重要。

    但眼下这位女将军却说，这些事情非常重要。

    “将军所走之道是我未曾想过之道，只是是否会有些异想天开？我们人类真能去往月亮？”

    “仅凭我们自身之力，自然难以企及，然而我们可以借助工匠之

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