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bsp;“晏青棠。”肃征一个微信语音通话就打了过去，特意跟她辩论这句，严肃又正经，“别胡乱称呼自己。”

    “怎么了？比你?小就不能叫姐姐？”晏青棠很不满他的古板作风，故意与?他作对，“那我叫你?哥好了，肃哥。”

    “也别胡乱称呼我。”肃征皱着眉补充。

    “偏要叫。肃哥肃哥肃哥……”晏青棠复读着，就是要给肃征难受，但?叫着叫着，人倦了累了，把声音拖得很长，长到像是添了自己的感情。

    肃征更受不了，犹如小猫挠心，于是变守为攻：“哦，棠妹。”

    晏青棠停下复读，眯起眼睛，知道他这么喊并?不是出于感情，而是单纯要对仗，这与?她的预期完全不符，于是冷声警告他：“你?给我收回去。”

    “这样对仗工整。”

    果然了，肃征这么回她。

    “用不着。”晏青棠疏离起来，“谁要跟我们?大公无私的保镖对仗？”

    “晏……”肃征张口要说别的话，可对面直接按了挂断。

    她倒是果断决绝，却叫肃征揣度她的心思，不知她是不高兴了，还是单纯不想斗嘴了。

    直到第二天早上，晏青棠敲响了他的房门，把一瓶防晒霜扔给他。

    “快点。”她还催他，“半小时后?我们?出发。”

    肃征一把接住了防晒霜，看她面色如常，说完就走?，大概昨晚并?没有不高兴。

    他倒是一场虚惊。

    按他们?商量好的，今天先去喀什古城逛逛，顺便办理边防证，以便后?续在喀什地区畅行无阻。

    他们?住的酒店也在市中心，离喀什古城并?不远，打车十五分钟左右，就能到达目的地。

    喀什，在突厥语中有“玉石”的意思，是“喀

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    < "">哇叽文学网提供的《一路同行》 20-30(第2/14页)

    什噶尔”的简称。而“噶尔”则在古伊朗语中代表“石”或者“山”。

    喀什噶尔古城距今已有两千多年历史，是世界上现存规模最大的生土建筑群之一。

    这片已被?打造成国家5A级旅游景区的古城，占地面积达4.25平方公里，是中国唯一以伊-斯-兰文化?为特色的迷宫式城市街区。［1］

    纵使风沙侵蚀这片土地数千年，遗迹仍存，人民安居乐业。

    街巷纵横交错，各种建筑参差错落。老城传统民居大多为土木、砖石结构，最有特色之处，当属绵延起伏的土黄色屋顶。

    喀什的降水量常年稀少，依托民居建筑构造，屋顶自然而然成为古城人民生活区域向外的重要延伸。

    每家每户的屋顶，派上的用途都不同。晾晒衣服、乘凉、晒羊毛毯，家家户户各得其?宜，且并?不完全独立。

    晏青棠与?肃征路过一家时，闻到很香的爆炒羊肉孜然味，抬头细寻，才发现是当地人正在屋顶做饭。

    这里的人们?还保持着传统的邻里关系，在相近的屋顶上，可以不受任何阻隔地闲聊家常。

    行走?在喀什古城中，晏青棠偶尔抬头望去，总能看到鸽子成群从蓝天飞过。

    听肃征讲，喀什的维吾尔人有养鸽的习惯，养得多的人家，一户能养三四十对鸽子。

    当地的养鸽人被?称为“凯普台瓦孜”，与?别处的饲养习惯很不一样。

    “哪不一样？”晏青棠直接就问。

    肃征指着他们?的房顶上横着的木杆，晏青棠瞧见杆上与?墙头倒扣着一个个碗状物，实在不知道是做什么用的。

    “那是用来捕捉外来鸽子的套索机关。”肃征解释道。

    “什么叫捕捉外来鸽子？”晏青棠没明白?意思，从小到大，她当然见过养鸽子的人家，可只听说给自家鸽子回来住的窝，还没听过能捕外来鸽子的说法。

    “这是当地人不成文的规矩。”肃征笑道，“无论它原来是谁家的鸽子，一旦飞到别人那里，被?捉住，以后?就归了别人。鸽子从前的主人，是不能有意见的。”

    “还能这样？”晏青棠极为诧异。

    这行为很是蛮横，但?既然是民俗，她倒只有尊重，不好随意评价了，最终默默道：“那看来还要保护好自家的鸽子，别被?人拐走?了。飞丢的鸽子好可怜。”

    他们?临近的屋顶上，此刻就站着一个摇摆带布条木杆的当地人，似乎是在召唤鸽子。

    很快就有鸽子飞了回来，不停地叫唤着。

    晏青棠释然地笑了，高兴道：“还好它们?找回了自己的家，没被?拐走?。”

    肃征看了她一眼，反问道：“你?怎么知道这是它们?自己家？”

    “啊？”晏青棠脸上的笑顿时僵住。

    又看肃征也在低头笑，反应过来他是存心逗她，她便握紧了拳头，去捶他几下。

    他不觉得痛，还低下身?去，好让晏青棠顺利打到他，这势头让晏青棠直接偃旗息鼓，收了拳头。

    “不过你?说得对，也不对。”肃征道，“鸽子都飞在同一片天空下，归属权或许会变，可都是人类的看法。”

    “而在鸽子自己，它们?永远都是自由?的。”

    望着盘旋在上空的鸽子们?，肃征缓缓道。

    第22章 022 同戴墨镜

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