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1522年初，在人皆以为查理五世会再度在匈牙利的王位之争中黯然离去时，他忽然表现出强硬的姿态宣布不惜采用武力也要捍卫他的王冠，并以圣/战之名从奥地利祖地集结了一支队伍。
这是一场赌/博，幸运的是他赌赢了，在这场远征中，奥斯曼帝国已经得到足够多了，因此苏莱曼一世选择了同查理五世议和，在查理五世承认他保有大部分征服领土的情况下退兵回到巴尔干
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< "">哇叽文学网提供的《[都铎王朝]亚瑟王》 60-72(第3/15页)
和小亚细亚。这场战争对于匈牙利来说代价高昂，但丢失领土确实罪不在查理五世，在奥地利的玛丽不遗余力的包装下，查理五世俨然已经成为了王国的保护者，是以一些原本支持雅诺什一世的匈牙利贵族选择转换阵营投入查理五世麾下，短期内，雅诺什一世仍然是觊觎者和威胁者，但查理五世确实继承了大部分拉约什二世的遗产，为了巩固这一点，他任命奥地利的玛丽为摄政。
尽管成长的代价很昂贵，但查理五世毕竟还是巩固了在他领地的统治，使他继承自祖父的帝位变得名副其实，接下来他所要面对的问题就是如何偿清他在对法战争中欠下的巨额债务（并且为他的下一次行动积攒经费），而他采取的措施相当简单粗暴，加税，在尼德兰和德意志加税。
得知查理五世的行动后，亚瑟曾私下表示他的行为无异于自掘坟墓，“他不敢向贵族开刀，因此只能迫害平民和工匠”。出身铁匠之家的托马斯·克伦威尔对此深有体会，但出于政治素养，他并不完全否认查理五世的行为：“他的统治依赖于贵族，我们不能指望他有如此之高的觉悟。”
“未来的时代不是贵族的时代，而是有产者的时代，古老的姓氏和高贵的血统在金钱洪流的冲刷下迟早会被端上货架。”亚瑟一世说了一句相较于他身份而言无异于离经叛道的话，“事实上，这样的迹象已经开始出现了，等着吧，在我们的有生之年，或许我们就可以看到他因他的傲慢尝到苦果，和他未来要付出的代价相比，现在他所受到的并不多。”
不论查理五世未来是否会付出惨重代价，短期内，他确实因为加税政策缓解了财政压力，这正是当下的他最需要的，而意大利，他等待已久的机会终于到来：1522年5月，教皇尤金五世去世，凯撒·波吉亚本打算扶持他的一位亲信亚历山大·法尔内塞当选新教皇（他的妹妹朱莉亚·法尔内塞曾是亚历山大六世的情妇），但在新教皇的选举中，大部分的枢机却选择了美第奇家族的乔瓦尼·德·美第奇，视为教皇利奥十世。
这个结果令凯撒·波吉亚惊怒交加，他认为这是由于自己的粗心和傲慢导致，但短期内，他需要暂时蛰伏，他要弄清楚枢机团中有哪些人背叛了他，而利奥十世在成为教皇后的第一件事便是以教皇的名义批准查理五世在德意志出售大量的赎罪券，“德意志是教廷的奶牛，现在我们该挤奶了”。
利奥十世几乎没有付出什么成本，但查理五世得以借着上帝之名大肆收刮财富，只有解决了他现在的债务危机他才有能力完成对美第奇家族的承诺和报复他的敌人，但1522年9月，一件令他始料未及的事发生了：一位名叫马丁·路德的德意志教士为了抗议查理五世的行为，在德意志境内一座名为维滕贝格的城堡圣堂大门上张贴了一份高达九十五条的辩论提纲，当天，此事并未引起轰动，但很快这件事会成为改变整个欧洲进程的滔天巨浪。
第63章 争吵
在马丁·路德刚刚张贴那张告示时, 当地的诸侯和神职人员并不以为意，但很快，他们发现这个教士的离经叛道的学说竟然收获了许多底层人民的支持, 甚至于一些上层贵族也对此表露出赞同和兴趣。
这样的迹象自然令利奥十世和查理五世惊怒交加, 但此时, 他们都严重低估了这种思潮的力量，而只将其当做是被妖言惑众者煽动的暴民, 利奥十世于1523年2月传唤马丁·路德前往罗马受审，马丁·路德则回敬多篇文章, 公开提出教皇无权干预世俗政权, 并明确指出教皇并不是《圣经》的最终解释人, 信徒可以直接与上帝沟通，无需神父作中介, 即所谓“因信称义”。
利奥十世对此忍无可忍，于4月宣布开除马丁·路德的教籍, 而马丁·路德在诸侯和市民的支持下撰写了《反对□□者的通谕》一文, 并当众烧毁教皇通谕及一些教律，事已至此，查理五世也终于出手，以皇帝的名义传唤马丁·路德前往帝国法庭受审，并焚毁马丁·路德的作品，但萨克森公爵为马丁·路德提供了保护, 出于对其言论的支持, 他以劫持的形式阻止马丁·路德前往法庭, 并将其交由他的支持者保护, 因此查理五世非常尴尬地发现虽然他非常想要通过审判马丁·路德向教廷示好，但他无法顶着国内的压力强行执行此事。
有关马丁·路德及其信众的行动已经成为了罗马教廷最头疼的事, 而意识到这对打击美第奇家族有用，凯撒·波吉亚立刻对路德派示好，表示支持教会进行改革。面对他的表态，路德派内部有一部分人嗤之以鼻，“这个私生子公爵不过是因为他没有掌控教廷才有此言论，一旦他的亲信戴上三重冕，他会立刻改换面孔”。
但这至少意味着路德派的教义争端已经被欧洲最上层的政治人物注意，在与凯撒·波吉亚有联系和交往的南法地区和西班牙属地，这样的思潮快速传播，许多重要人物（如波旁公爵和勒妮公主都对此展露出兴趣），到了1523年夏季，路德派的教义终于被英格兰贵族注意到，个别胆大者甚至公开在聚会中谈论。
约克公爵夫人是其中之一，从法兰西回来后，她同约克公爵曾经火热的爱情已然冷却，约克公爵重新开始寻花问柳，而公爵夫人置若罔闻，她在国王为了嘉奖她功绩而赠与她的城堡里举办宴会，以其别致的穿搭和高雅的谈吐吸引贵妇人们的到访，而路德派这个新的热点她自然不会放过，她在城堡中举办了好几场有关路德派教义的讨论会，即便约克公爵已经刻意地不去打听妻子的消息，也总有相关的言论传入他耳中，这令他更加不悦。
经历过法国的华丽奢靡，再回到英格兰无疑有深深的落差，而由于国王弟弟的身份，他需要时刻注意不能僭越国王的依仗，他本已习惯这样的生活，可在经历了能随意挑衅弗朗索瓦一世的快感后他只觉得这样的生活烦闷又压抑，而他的夫人，安妮·博林，在回到英格兰后她好像变得丝毫不在意他了一样，他对她不满，但如果她能意识到自己的错误，对他做小伏低、逢迎讨好，他其实也可以考虑和她重修旧好，毕竟她还是他的合法妻子，他们还没有儿子。
她的一切都是他给她的，没有他，她不过是个商人的女儿，与伯爵议婚都会被嫌弃门第，约克公爵不禁怀疑这段曾经令痴迷疯狂的恋情不过是一场骗局，亦或是女巫的魔法，她从婚姻中得到了地位和财富后便对他弃如敝履，他受不了她再顶着“约克公爵夫人”的名头四处出风头，没有他她什么也不是！
1523年9月，在闭关数月后，英格兰的约克阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读
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60-72 [都铎王朝]亚瑟王
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