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男孩悟道这里时,将所学所会所悟化作本能,他大多数时间是可以偷懒的,不思考自动在动的状态,那么心神便不会过度消耗。
但也可以主动状态,也就是不懂需要学习时,或者悟到什么需要思考时,便可以随时随地切换状态。
类似于一个人做某样东西久了,即便他不需要思考也能依靠着习惯,也就是本能做,让心神可以停下来休息。
在不明时,人的心神是乱跑的,一会想东一会想西,那个状态就是在消耗心神,而能够做到不用时心神不动,那就是在养,在养自己的心神。需要时再动,就是用。
用完了再让它继续休息,不让它疯跑。
这也许就是无事不起念,有事念不着的终极含义,也是禅定状态的终极含义。
一切的修法,打坐还是练什么功,最后修的都是心神之力。
设想一下,将意识含藏于潜意识,与潜意识同步,那么无需思考,即有念于无,无中还有。
这也许就是不生不灭的原理。
说有吧还无,说无吧还有,所以即有也无,即无也有,用空来形容。
心经言,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。
我亦是我,而我又不是我的原理,就在这里,我是我,但我无需刻意思考,这样可以说我不是我,可我不是我吧,我又知道是我,我还可以去思考。
这个状态,在修行上可能就无限接近于道了吧,下一个状态是什么他还不知道,需要继续去印证,他要去印证他悟道的这些东西,将它与所学结合。
这个潜意识,神也是它,魔也是它,用好了就是神,用不好就是魔。
其大无外,其小无内。
大到宇宙间的一切力量的运转,小到一只显有物质的一切活动,无一不来自于这种规律。
人一定要学好!千万切记!若不如此,养错了道,必也会因走偏了闯祸,在人间玩,你得守人间的秩序,也就是游戏规则,这个规则止恶不止善,从某种意义上讲,它何尝不是在帮助人修行呢?只是还无法做到极度完善罢了。
圣人制法,以法教人,人行善道,诸般遂心!
……
“滴滴,滴滴。”
“在吗大哥?”
“啥事儿。”
“大哥你能不能重新帮我讲一下以念化剑,然后以剑破念的方法呀,我有时候胡思乱想,一会儿想成了树,一会想成了锤子。”
“好吧,那么从今天开始,统一为剑,当运用娴熟之时,以太多无杂念困扰后,自行再做其它。
以心念之力,在脑中刻画一柄剑,此剑纯白,无事休息时在脑中想着玩,每当杂念来袭,胡思乱想之际,将杂念具像化,变为杂念两个字,同样,若来烦恼将烦恼也是如此,以剑斩之。
你只需要想着你的剑,猛揍这两个字时,你就把它揍老实了。若是一停下来它还来,那就继续给我揍,待着没事就揍它玩。
中间杂念会进行几次反扑,具体次数因个人而已,来得非常汹涌,如洪流,咬着牙顶住,发狠了揍它,它不停就一直揍,扛住了后它自会褪去。
每一次扛住了杂念的反击,那么你便会更上一层楼。
这个就是以念化剑,以剑斩念的方法与作用,它的作用就是干烦恼杂念的。”
“大哥,别人老让我打坐或者冥想,那个到底咋修啊?那到底是在练啥呢?”
男孩空捋了捋没有胡子的下巴,一本正经道;
“常人修炼打坐,练的就是内观,也叫观念,观心,观想,就是觉察自己念头的起落,去看见它。常坐或躺的姿势修炼。
闭眼睛时躺着容易陷入昏沉睡去,所以大多也就以坐着的姿势来练,尤其是半睁眼,这样不容易睡着,不喜欢睁眼纯闭眼也无事,因为练的是不被境转,就是不跟着思维意念去乱跑,去起无名的烦恼。
至于有一招将念头送去境内,类似梦中的地方,其实就是半睡半醒颠倒间的状态,这个只是附带的神通,不是本意。
莫执着去追求神通,玩久了出不来,总想去总想去,或者利用它如何如何,类似沟通谁谁,帮谁谁查事这种,就是这个法。
而真正打坐练的不是那个,练的是元神如何稳坐灵台,也就是意念不瞎特么乱跑,这也叫守神,也就是守护自己的心神,还叫抱元归一。
正常是行住坐卧都能练,跟啥姿势没有关系,至于什么有人告诉你打坐必须坐着,还必须这么盘那么盘的如何如何,纯属扯淡,只是坐着不容易睡着,就这么简单。
什么通气血,你会养神,神好了不需要去管什么气血如何,神足气血自然是好的,会养神其实才是最牛逼的,神能自主调理气血。
类似于什么呢?就是比如气血是一个湖一个海的话,那么神动气血翻涌,蒸发消耗,神不动气血也就自然不怎么消耗,自然而然的就足。”
“那大哥那些什么丢了魂啊,鬼上身或者请仙啥的是什么原理啊?”
“大多数人魂不守舍的原因,就是魂特么跑出去了,也就是心神跑出去了,心猿意马,它玩疯了不回来,这想一下,那想一下,人就迷迷糊糊,懵懵逼逼,傻啦吧唧,也叫失魂症,或者说什么什么三魂七魄,跑丢了几个什么的。
俗话话讲,有人想一个人,极度想念,痴痴傻傻坐那不动发呆傻笑,有人会说他;你想她想的魂都丢了。
魂丢了就是心神不在自己身上的意思。
这个状态下,若生邪念,那么人的主观意识便会由这念而控制,去做一些出格或是什么与往常不一样的事,你自己知道却又控制不了,俗名鬼上身,或者说虚病,阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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