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    在修行到有一些门道之后，切记不要与任何人去说，不然你会被认定成精神病。
    因为你的认知太过的与众不同，身边的人是无法理解的。
    不光不会帮助到他们，而且还会把你纠缠进去苦恼。
    继续精修自己，修炼自己的内心。
    等完全掌控了自己念头之后，你会发现你与以往的你大有不同，这个时候的你才是真正的你。
    不会再被念头牵引着情绪，也不会再胡思乱想升起烦躁。
    遇鬼杀鬼，遇妖斩妖。
    无论鬼神，看不见却真实的存在，鬼神是一种形容词。
    形容这个世界上那些个看不见摸不着的力量，类似于磁场，wifi，信号等等。
    人类每一次的起心动念，脑海中都会产生波段散播出去。
    所以要时常训练自己正心正念。
    人们常常把好的能量比作神，把不好的能量比作鬼。
    所谓的鬼上身，其实就是你自身能量弱时，其它波段的能量进入到了你的体内。脑中的思维混乱，无法控制自己的行为。
    而请神也是类似，就是把你心中那个神的能量吸到自己身上来，从而获得超乎寻常的能力。
    这种请神术，类似于心里暗示，你越把自己想成心中的那个神，那么你越能屏蔽掉原本的自己。
    这个明白其中的道理就行了，不要去瞎乱练习。
    若是真想练，那就拜拜菩萨，把菩萨的身影印在心中，学习菩萨的善，爱护众生，也会获得很强大的力量。
    修行的事情说着简单，做着并不容易，所以要坚持长时间的刻意练习。
    当能控制心念的时候，你就能控制情绪了。
    遇见什么事情害怕的时候，可直接换掉念头，把念头换成我就是神，我就是专门干这个的，我怕个什么？
    你就会瞬间破掉恐惧。
    什么鬼啊妖的，都会变成你的盘中餐，见到你就躲，因为怕你把它吃掉炼化，拿它练功。
    有人把杂念多比喻为冤亲债主，其实也跟这个意思差不多，说白了就是心里有鬼闹的吗。
    这些个你控制不了的念头，扰乱你，令你烦躁，苦闷，痛苦的就是冤亲债主。
    直接特么灭了它们。没有老子天下第一的魄力，你修什么仙啊？
    一切的妖魔鬼怪在老子面前都特么是插标卖首，不值一提。
    拥有这种勇气，你就能够修炼出金刚的意志。
    当什么都影响不到你内心，内心达到如如不动的境界，那就是不动金刚境。
    而你本能的生出利他心时，就会进入到下一个境界，菩萨境。
    菩萨境分为大菩萨与小菩萨，小菩萨会帮助身边的生灵，不图回报，因为身边之人也是众生的一部分。
    大菩萨境就开始为天下众生利益，利用自己的力量去引动天下人心灵变化。
    当你在破开这些个认知的时候，本能的去做对众生有益之事，不怨不图回报，而且能够保持住，就是你成佛的样子。
    多去观察一些个小孩子，那种天真，快乐，不记仇，不记怨，任何烦恼一会就忘记的样子。
    锻炼自己什么都懂，又能做到如孩童那般，那么你就很有功夫了。
    耶稣哥说，要拿所有的人比作家人，都是哥哥姐姐弟弟妹妹，其实也是方法，是用爱的力量去修行。
    能把所有人都这样去看时，那么就会无私的付出。
    普度众生，神爱世人，道利万物，全心全意为人民服务，共创人类命运共同体，都是一个意思，是大爱无疆，大公无私。
    修行的同时要去爱护自己的国家，包容它的不足，努力让它变得越来越好。
    对于其它国家善良的人爱护，不善良的人不要去理会，莫与其纠缠。
    若是来犯华夏，金戈铁马，与吾披上战甲，虽远必诛。此乃佛怒降魔。
    修行要有慈悲心，但同时也要有金刚怒目。
    看过西游记的朋友都应该明白，灵山也有斗战胜佛。
    当年猴哥大闹天宫的时候，如来也是出来与猴哥打了一架的。
    所以在必要的时候，有些手段还是需要的。
    修行就要一手握经悟道，一手提剑除魔。
    所谓的经，是说所经历的一路感悟的心得体会，而除魔的剑就是修炼出来的强大意志。
    济公师父曾说，在家出家，出家在家，指的是心出家，并不是说这个人在哪。
    何为心出家呢？众说纷纭说法不一。
    个人理解为，人类的心，就是这个意识从一个地方换到了另一个地方。
    也就是从原本的惯性思维模式，改变为觉知模式。
    从原本人性的角度转化成与自我觉知合二为一，就是说后天与先天结合到一起去使用。
    这就像两个圈一样，先天和后天各比作为一个圈，而在这两个圈重叠的地方，就是人心要去的地方，也就是心出家的地方。
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