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    第143章 林下之风气 王乔录神法
    “令官”山涛问向秀：
    “如何？”
    向秀沉吟道：“入手落手转手，总有秋月孤悬、春云忽起之势……”
    “不但古今闺秀不敢望其肩背，即中散当年，犹有凝滞之色，方斯未逮也。”
    “中散”就是指嵇康，嵇康曾当过一个名为“中散大夫”的官，故世称“嵇中散”。
    清风白雪嵇中散！
    牛魔王随众喝彩，一边又施展他那一套分心两用的传音法门，在焦平耳边道：
    “谢道韫。”
    ……
    谢道韫？原来是她！焦平凝神看去。
    在男人动心的女人中，大部份男人只是想和她上床，而极少数男人会很想很想娶她回家、守着她过一辈子。
    谢道韫就是那种让男人很想、很想娶回家的类型，她单论样貌并不绝美，只是中上之姿，但才气凝萃、风韵高迈。
    时人为了形容她的气度，甚至专门造了一个词，叫做“林下风气”。
    她身上书卷气很浓，眼睛瞳孔大、有点扩散，莫名给人一种近视散光的感觉。
    这位“咏絮才女”已做妇人打扮，这不知要让多少人在心里感叹“相见恨晚”。
    她出生于“陈郡谢氏”家族，其家在谢玄时代已是江左高门，号称“诗酒风流”。
    她的生父为安西将军谢奕，母亲阮容则是阮籍、和阮咸的族人，因此她出现在竹林宴会上，并不让人感到多意外。
    谢道韫是长女，她的叔父宰相谢安很看重这个侄女，对她的婚事颇是操心，谢安最先为她选的夫婿，是王羲之的儿子、王献之的兄长——王徽之。
    王徽之性情卓荦不羁，他在给桓温当参军时，就经常蓬首散带、不综府事，是个敢在上司面前公然摸鱼的快乐公务员。
    有一天，他在大晚上想起了自己的友人戴安道，于是乘着小船出发，经过一夜航行船来到了戴安道家的门口。
    但他却不进去，又自返回了。
    由此魏晋风流中，便又多了一篇“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”的名章。
    不过可能是太过卓荤不羁了，谢安觉得他不靠谱，于是便把谢道韫另许给了他的哥哥“王凝之”。
    王凝之当过“会稽内史”的官，所以嵇康称谢道韫为“内史夫人”。
    ……
    山涛问完向秀，转头又笑道：
    “雅人欲寻何物？”
    谢道韫自幼收到良好的教育，有一次谢安问她，“毛诗中何句最佳？”
    谢道韫答：“诗经三百篇，莫若大雅·嵩高篇云，吉甫作颂，穆如清风；仲山甫永怀，以慰其心。”
    谢安大赞其“雅人深致”。
    因此典故，所以山涛称她为“雅人”。
    谢道韫笑道：“韬元此次来，欲寻‘石精金光藏景录神’之法。”
    “道韫”是字，“韬元”是名。
    字是给他人叫的，名则是给自己自称时用的，谢道韫自称时，自然称“名”。
    山涛笑问道：“可是为顾家妇寻？”
    谢道韫答：“正为友人而来。”
    山涛口中的“顾家妇”，指的是与谢道韫同郡的才女、张玄的妹妹张彤云。
    张彤云家世不及谢道韫，才情却差可相提并论，时人称赞她“清心玉映”。
    她后来嫁入吴郡四家中的“顾家”，因此又被称作“顾家妇”。
    至于谢道韫所提到的“石精金光藏景录神”之法，那是“仙人王乔”的法门。
    “仙人王乔”又称“太子王乔”，是道教着名神仙，据说是周灵王的太子晋。
    后来得天台山浮丘公降授道要，修“石精金光藏景录神”之法，又于灵王二十二年，接之登嵩高山。
    ——“浮丘公”就是天庭四大天师之中的“丘弘济”天师，“录神法”正是他这一脉的传承法门，每代只传一人。
    后数年之七月七日。
    “乘白鹤谢时人，升天而去。远近观之，咸曰：‘王子登仙。’”
    《云笈七签》在释尸解法时，特别提到王子乔的墓在京陵，战国时候有发其墓者，唯见一剑在室。
    因此视王乔为“尸解仙”，即将“地煞七十二术”中“尸解”修行到极致的人物。
    【尸解：遗弃肉体而仙去，或假托一物代形，遗世而升天，只以元神成仙。】
    这位古时仙人在东汉之时，曾投胎下凡历劫，来向世人显示神仙变化的功力。
    《后汉书·方士传》中载：
    王乔乃是河东郡人氏，汉显宗时为尚书郎，出任南阳郡叶县县令。
    王乔有仙人的道术，每个月的初一十五就到京城朝见皇帝。
    皇帝因为他进京太勤而奇怪，而且他每次来时、即不骑阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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