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正当男孩刚倒床上准备歇一会的时候,手机又响了。
“滴滴。”
“在吗师父?”
“在呢,啥事儿?”
“师父啊,为什么有人说元神不是潜意识,而你却说是呢?”
“你起无明杂念之时是不是你自己想起的?”
“不是呀。”
“那谁让你起的?”
“这个,这个我不知道啊。”
“是被动起的吧?”
“是的。”
“被动起的说的就是下意识的,或者习惯的,下意识起的就是潜意识在动,潜意识不乱动,你就不会乱起念头,所以我把潜意识比作元神,潜意识不动为元神不动,说的就是你的思维念头不会乱动,没有你的命令它不会乱跑。也就是说,你的念头完全臣服于你,你让它动才敢动,不让它动它不会乱动,这个是元神不动的真意。”
“那为啥有人打坐冥想的没完没了的练呢?”
“因为他们不会呀,哈哈哈,会了就不用练了呀,你都到时时禅定,元神不动状态了,你还坐那装石头干嘛呢?”
“那也是,师父有人说无念是不是也是这个意思啊?”
“一样的,心无杂念嘛,就跟有念不着念一回事儿,心不跟境跑自然不着念了。记得我跟你说的那句话吧,无事不起念,有事念不着。
第一句的意思是说,你不刻意去想什么事情,念头就老老实实坐在你的灵台,也就是脑瓜子里不会乱跑乱动,也就是不会被动去想什么事情。
第二句的意思是,你遇见什么事情了,不会被习惯性的认知困住,因为习惯的认知也是被动的,潜意识推动的,你以为是你在想,其实只是你的念头习惯在动。这个习惯来自于你往日的习气,听过见过想过等等。所谓的一念一生莲,说的就是不管给你啥念头,你都能清醒的认识到,这个不是你。”
“那咋认清啊师父?”
“见诸相非相,不以念做真,心如镜,镜中的一切都如法尘,似梦幻泡影,如露亦如电。意思是说,假的,不是真的。”
“师父那都是假的就没真的了嘛?”
“怎么跟你形容呢?似假非假,似真非真,真真假假,观梦自在。
不以假的就真的当成假的,当成假的是方法,也不以真的就当成真的,真的和假的一样,也是方法。在这真真假假之间啊,就好像是梦一样,当做梦一样去看,即真也假,假吧你还能感觉很真实,但是不纠结,不纠缠,心就自在了。”
“师父您这说的好深啊,我就听懂了一点。”
“这还深啊?再深就没浅的喽。现在这世道,水浅王八多,遍地是大哥,啥人都能给人讲法,你要迷了一点都跑偏,我已经简化到我认为最简单的地步了。”
“师父,那元神出窍您说过和清醒梦一回事儿,是啥原理啊?”
“这个元神出窍啊,也叫做入境,入的这个境呢,就如同人睡觉时潜意识给造的梦一般,而将意识,也就是你现在能思考的这个意念,潜入进潜意识造出的境中,并且你还知道,还能控制自己。那么由于元神的特性,也就是潜意识的特性,你可以在境中去任何地方,见任何想见的人,了解任何想了解的事情,这个就叫元神出窍。也是跳出三界外不在五行中的一种,自由自在不受时间空间所束缚。
另一种是世间的跳出三界外不在五行中。说的就是人的思维意识,不在人鬼神三种状态乱跑,也不受世间带有五行属性的万物所困扰。人鬼神三界,指正常状态,不好状态,好的状态,意识影响情绪的三种形态。
这五行生万物,我就不用多讲了吧?任何东西都在金木水火土的五行中。”
“我靠!师父您这,这哪学的呀?”
“有些为了给你们讲明白,我又不知道怎么形容学了一点,为了方便说法,而这些全都不是学的,悟出来的。”
“牛逼牛逼!太狠了师父!
师父,您说真的有来生吗?或者是走之前飞升?”
“来生啊,也就是无明意识随机飘呗,肉体瓦解之后,从先天来的,也就是潜意识,回上边去。后天这个习惯性思维散掉,意识如同喝了孟婆汤一样,一点点的啥也不知道了昏昏沉沉。然后幸运的话再托生成人,虚空投下大道生机,也就是潜意识,推动意识再重新演化思维意识,变成另一个人。
飞升的话,哈哈哈,意识啊带着现在所知道的,如同元神出窍那般潜入潜意识,也就是无念吧,没有念头,但是又有。这个状态咋形容呢?也许叫无念之念吧。这个状态有点像特么禅定,还跟常规禅定不太一样,又像是将本我化成了本能,不需要主动思考。这个本我又与潜意识很接近,唯一的区别就是,有念,却也无念。然后潜意识起飞时候将这个带飞,那不就飞升了吗?”
“那,那还是自己吗?”
“世间本无我啊?念头不是我啊,但本我这个意识,清净的,干净的,不迷恋凡尘一物,无任何困扰,我亦是我而又不是我,然后不被潜意识排斥,那就做到了元神不灭了,也就是走后的得道飞升,合道了,爱哪逍遥哪逍遥去,了了一身轻,自在无穷尽。”
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“师父我真没法形容您了,您在我眼里真是没有任何词语能够表达了。”
“靠,表达个屁啊,我吹牛逼呢,我是一个写小说的,别给我整的跟鬼神似的,抬多高也没用,不好好修心我照样喷你,听见没有?”
“哈哈哈哈哈,我知道了师父,嘻嘻嘻嘻。”
放下手机,男孩也不知道自己这些话从哪来的,因为他什么也没去想,全是本能的在打字回复。
这……
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