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> 苏味道愣了一下说道：“文章已写出来了，不过对豫之不大有利，正想着是否等豫之的案子定下来再发。”
不利，这个杨悦自然会想到。从正面报导一定会对杨豫之不利。否则她也不会来诗社干涉此事儿。
苏味道从副总裁室将有关杨豫之的报导拿了过来。想起上次因尉迟洪道的事儿。杨悦跟大家争论，自己还差点跟尉迟洪道打一架，知道杨悦跟杨豫之兄弟情深，有点惴惴不安。
果然，杨悦越看，眉头皱得越紧，看到最后已是难抑怒意。
“朝中已有人提议为武照立贞节牌坊。”苏味道小心地说道。“也算是对武家有一个交待。”杨悦与武家的关系非同一般，大家对这个传说中的“武二娘”也多有回护之意，却不知道那个“武二娘”已被李世民诏进了大内。
“贞节牌坊？”杨悦放下报纸，有点哭笑不得。
如果武照知道自己的死会换来一个贞节牌坊会怎样想？杨悦摇了摇头，死去的固然悲痛，然而现在更重要的是活的人。总不能让杨豫之再死。如果那样，杨悦真有点抗不住，自己一手造成的这个悲剧，自己还能不能承受得了
众人看到杨悦在房中踱来踱去，并未开口说话，面面相觑。
裴炎突然说道：“公子，若不是站在朋友的立场，只是作为一个旁观
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< "">哇叽文学网提供的《飘在大唐》 第129章 情与礼(第2/2页)
者来看。杨豫之无故杀人。致死两命。让杨豫之偿命也不为过。”
“偿命？”杨悦听了，愕然抬头。看了看裴炎，没有说话。
“公子说过，文章即性格，《天下新闻》要成为一个公正的人，有正义感的人。味道在这件事儿上做的没有错。”王勮有点激动地看向杨悦，“公子不能为了自己的朋友，而忘记公义。”
“忘记公义？”杨悦看了看众人，见苏味道有点委屈地看着自己，乔知之双眉紧锁，显然认为大家说的也无可反驳。
裴炎说的不错。郭孝慎的死的的确很冤。然而杨豫之不冤？杨豫之与武照的感情又有什么错？
但是“自由恋爱”这个事情对于古人来说，实在不知应从何处说起。上次阿阮娘子的事儿，裴炎便是第一个认为阿阮娘子不应该越礼私逃，有那样的下场是必然结果，是对不安本份的小女子的一个警告！
苏味道的文中写的并没有错，杨悦无可指责，从旁观者的角度看，事实的确如此。而且这个时代的人，为姓郭的鸣不平也没有错。
可是豫之的事情，怎样才能打动眼前这几个人？杨悦不由低头沉吟。
杨悦渐渐地安静下来。要说服大家，发怒发火都有用，真理只有越辩越明。她坐了下来，想了片刻，向众人说道：“情是什么？婚姻要不要感情？”
众人没想到她突然会问这个问题，一下愣住了。
杨悦看了一眼乔知之：“知之先说一说你的看法。”
“当然要有感情。”乔知之随口答道。这个问题，不用乔知之说，杨悦便知道他的答案。
“为何要有感情？”杨悦又问道。
“只有真正的爱一个人，才会想要跟她在一起。永远的不分开”乔知之想到窈娘，想到自己的父母逼他成亲，心下不由烦恼起来。
“裴兄以为如何？”
裴炎言道：“如果像阿阮娘子那样，我不赞成。”这次杨豫之之所以杀人，他当然知道内因。也知道杨悦一向支持杨豫之的感情。
“如果没有感情为基础，夫妻不过是为了繁殖后代在一起，与动物何异？”杨悦说道，“人之所以为人，是因为有感情，如果没有感情，岂不与牲畜一般。”
众人一怔，杨悦所说不错，的确不太好反驳。
“然而，圣人为何作‘礼’？”裴炎想了想，摇头说道，“周初，世风日下，男妇滥情，民间婚俗混乱不堪，因而周公定‘礼仪’，才使风俗雅正。如若像公子所说，男女之间情爱自由，岂不乱俗？”
王勮也说道：“公子一向对倭国与高丽等地的乱伦败俗十分鄙夷。元圣治‘礼’正是教化人民。公子怎会反对‘礼’呢？”
“岂能因私情而乱了礼法，做伤风败俗之事？”裴炎断然说道。
“自由恋爱是伤风败俗？”杨悦听了。更加苦笑不得。说道。“情爱怎么会是伤风败俗？一部《诗经》之中，有多少赞美情爱之诗。《诗经》开篇便是赞美男女恋情之歌，孔圣人订《诗经》，如若孔圣人不赞成情爱，怎会不删去它？”
“孔圣人说过‘诗三百，一言以蔽之，思无邪’。情爱之恋怎么会是伤风败俗？”乔知之也立刻反对道。
“然而孔圣人言道：‘发乎情止乎礼’，情爱也要合乎礼仪，怎能乱俗？”裴炎并不示弱。
“‘发乎情止乎礼’，”杨悦指尖微扣桌面，说道，“对。孔圣人所言极是。然而首先应该是要‘发乎情’，再‘止乎礼’。如果没有感情，婚姻只是为了繁殖，与动物无异。所以说孔圣人赞成‘发乎情’，情爱没有错，不是伤风败俗。”
“与礼不合的情爱，就是败俗，本不应该存在。孔圣人即使赞成‘情爱’。也必然是合乎礼俗的情爱。”裴炎的辩才不呈多让。“像阿阮姑娘那样，没以父母同意而私逃。不是败俗又是什么？如果人人以‘情爱’为由，兄妹叔嫂之间也以‘情爱’为借口，与高丽倭国之辈又有何异？”
“乱伦？”杨悦苦笑不得，自由恋爱被裴炎等人当作乱伦，想了想，说道，“我承认你说得不错。情爱也要‘合乎礼’。但是两个从未见过面甚至刚刚出生的人，便被父母定了婚姻，从何而来‘发乎情’？
如同豫之这般。如果豫之没有被圣上赐婚寿春县主，如果照妹没有被父母定婚于郭氏。豫之自小与照妹一起玩，而产生情感，他们两个本来是‘发乎情’又‘合于礼’的情感。何来乱伦、何来败俗？
但是却因为父母之命已经定了婚约，不能在一起，以至于一死一“活死”，岂不悲乎？为了合乎礼，难道大家真的都必须遵从阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读
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第129章 情与礼 飘在大唐
